1 Corinthiens 2:14

But the natural man receiveth not the things of the Spirit of God: for they are foolishness unto him: neither can he know them, because they are spiritually discerned. HOMME NATUREL , [ psuchikos (G5591)]. Contrairement à l'homme spirituel, il est celui dans lequel l'âme animale [psyché] domine son esprit, lequel est sans l'Esprit de Dieu (Jude 1:19). Ainsi, le corps animal (version anglaise, "naturel") conduit par la nature inférieure (y compris les rôtis et le cœur de l'homme) est mis en contraste avec le corps vivifié par l'Esprit (1 Corinthiens 15:44 - 1 Corinthiens 15:46). L...

14. _ Mais l'homme animal. _ (125) Par l '_ homme animal _ il ne le fait pas signifie (comme on le pense généralement) l'homme qui est livré à des convoitises grossières, ou, comme on dit, à sa propre sensualité, mais tout homme qui n'est doté que des facultés (126 ) de la nature. (127) Ceci ressort du terme correspondant, car il fait une comparaison entre les _ animal _ l'homme et le _ spirituel _ Comme _ ce dernier _ désigne l'homme dont la compréhension est régulée par l'illumination de l'Esprit de Dieu, il ne fait aucun doute que _ l'ancien _ désigne l'homme qui est laissé dans un état purement naturel, comme on parle. Car l'âme (128) appartient à la nature, mais l'Esprit est de communication surnaturelle. Il revient à ce qu'il avait précédemment évoqué, car son but est d'éliminer un obstacle qui pourrait faire obstacle aux faibles - qu'il y en avait...

10-16 Dieu nous a révélé la vraie sagesse par son Esprit. Voici une preuve de l'autorité divine des Saintes Écritures, 2 Pierre 1:21. Pour prouver la divinité du Saint-Esprit, observez qu'il sait toutes choses et qu'il sonde toutes choses, même les choses profondes de Dieu. Personne ne peut connaître les choses de Dieu, sauf son Saint-Esprit, qui est un avec le Père et le Fils, et qui fait connaître les mystères divins à son église. C'est le témoignage le plus clair, à la fois de la vraie divinité et de la personne distincte du Saint-Esprit. Les apôtres n'étaient pas guidés par les principes du monde. Ils ont eu la révélation de ces choses de l'Esprit de Dieu, et l'impression salvifique d'eux du même Esprit. Ils ont déclaré ces choses dans un langage clair et simple, enseigné par le Saint-Esprit, totalement différent des paroles oratoires affectées ou séduisantes de la sagesse de l'homme...

Verset 1 Corinthiens 2:14. _ Mais l'homme naturel _] ψυχικος, L'animal _ animal _ - l'homme qui est état de nature, et vit sous l'influence de ses passions animales; car le mot ψυχη, que nous traduisons souvent _ âme _, désigne la partie inférieure et sensible de l'homme, par opposition à νους, la _ comprendre la partie _ ou _ rationnelle _. Les Latins utilisent _ anima _ pour signifier ces passions inférieures; et _ animus _ pour signifier le plus élevé. La personne en question n'est pas seulement celle qui soit n'a eu aucun enseignement spirituel, ou n'en a pas profité; mais celui qui vit pour le monde actuel, n'ayant aucun respect pour les choses spirituelles ou éternelles. Ce ψυχικος, ou _ homme animal _, est opposé au πνευματικος, ou _ homme spirituel _: et , comme ce dernier est celui qui est sous l'influence de l'Esprit de Dieu, le prem

MAIS L'HOMME NATUREL - ψυχικὸς, δὲ ἄνθρωπος psuchikos de anthrōpos. Le mot «naturel» ici s'oppose évidemment à «spirituel». Il désigne ceux qui sont gouvernés et influencés par les instincts naturels; les passions et les désirs animaux, en opposition à ceux qui sont influencés par l'Esprit de Dieu. Il se réfère à des personnes non régénérées; mais il a aussi non seulement l'idée de leur non régénération, mais celle de leur influence sur les passions ou les désirs animaux. Voir la note sur 1 Corinthiens 15:44. Le mot «sensuel» exprimerait correctement l'idée. Le mot est utilisé par les écrivains grecs pour désigner ce que l'homme a en commun avec les brutes - pour indiquer qu'elles sont sous l'influence des sens, ou de la simple nature animale, en opposition à la raison et à la conscience - Bret...

EXPOSITION. 1 Corinthiens 2:1. Méthode de Saint-Paul. 1 Corinthiens 2:1. Et moi; "Moi aussi;" Je conforme à la méthode de Dieu. Quand je suis venu à toi. La date de sa première visite était dans A.D. 52, et il était resté un an et demi ( actes 18:11 ). Il avait depuis été (à peu près) "trois ans" (τριετίαν, Actes 20:31) à Ephèse. De discours ou de sagesse. Je vous ai parlé ni oratoriquement ni philosophiquement. D'où la fête Apollos, friand de la brillante rhétorique du jeune Alexandrie, a parlé du discours de Paul comme "méprisable" ( 2 Corinthiens 10:10 ). Le témoignage de Dieu; C'est-à-dire que le témoin est supporté au Christ par le Père ( 1 Jean 5:10 ,...

Mais l'homme naturel, ... pas une fille en Christ, une nouvelle qui est de nouveau née, car mais si peu de connaissances des choses spirituelles, mais ils ont un goût et font des savoirs et des désirons et reçoivent le lait sincère du mot et de croissance; Mais un homme non régénéré, qui n'a aucune connaissance de ce que de telles choses; pas un homme non régénéré seulement, qui est ouvertement et notoirement profane, abandonné à des convoitides et des plaisirs sensuels; Bien qu'un tel homme soit sensuel, et ne pas avoir l'esprit, doit être un homme naturel; mais plutôt le philosophe sage, le scribe, le distributeur de ce monde; Le rationaliste, l'homme des plus hauts niveaux de nature, dans lesquels la raison est forcée à sa hauteur la plus élevée; l'homme des plus grandes parties naturelles et des capacités, mais sans l'esprit et la grâce de Dieu, mentionné 1 Corinthiens 1:20 et qui pa...

HOMME NATUREL Paul divise les hommes en trois classes: Grec, "psuchikos", signifiant "des sens" (Jaques 3:15); (Jude 1:19) ou "naturel", c'est-à-dire l'homme adamique, non renouvelé par la nouvelle naissance (Jean 3:3 ); (Jean 3:5). Le grec "pneumatikos", qui signifie "spirituel", c'est-à-dire l'homme renouvelé comme rempli de l'Esprit et marchant dans l'Esprit en pleine communion avec Dieu (Éphésiens 5:18); et Grec, "sarkikos", signifiant "charnel", "charnel", c'est-à-dire l'homme renouvelé qui, marchant "selon la chair", reste un enfant en...

CHAPITRE 2 _1. La prédication de l'apôtre. ( 1 Corinthiens 2:1 )._ 2. La révélation de l'Esprit. ( 1 Corinthiens 2:6 ). 3. L'impuissance et l'ignorance de l'homme naturel. ( 1 Corinthiens 2:14 ). L'apôtre avait été parmi eux et leur avait déclaré le témoignage de Dieu. Ce qu'il n'avait pas fait avec l'excellence de la parole ou de la sagesse. Il leur a prêché la personne de Jésus-Christ et lui a été crucifié. Lui, qui est la sagesse de Dieu, en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance ( Colossiens 2:3 ), était son seul thème ; il résolut d

CHAPITRE 5 SAGESSE DIVINE Dans le paragraphe précédent, Paul a expliqué pourquoi il avait proclamé les faits bruts concernant le Christ et sa crucifixion et s'était fié à la Croix elle-même pour impressionner les Corinthiens et les conduire à Dieu, et pourquoi il avait résisté à la tentation de faire appel au goût corinthien pour la rhétorique. et la philosophie en présentant le christianisme comme philosophie. Il croyait que là où la conversion était l'objet de la prédication, aucune méthode ne pouvait rivaliser en efficacité avec la simple présentation de la Croix. Mais parfois il se trouvait dans des circonstances où la conversion ne pouvait être son objet. Il était parfois appelé, comme le sont régulièrement les prédicateurs de nos jours, à prêcher à ceux qui étaient déjà chrétiens. Et il nous dit que dans ces circonstances, parlant « parmi les parfaits », ou en présence de chréti...