Matthieu 8:18-34

Disciple en formation

Matthieu 8:18

MOTS D'INTRODUCTION

1. Considérons le manque de sincérité de la multitude. La dernière étude s'est terminée avec les foules pressant Christ pour qu'elles soient dépossédées des démons et guéries de toutes sortes de maladies. Le Seigneur les a tous guéris. Nous sommes sûrs, cependant, qu'il a vu la véritable intention de la population. Ils le cherchaient, non parce qu'ils l'aimaient, ni parce qu'ils l'avaient reçu comme le Fils de Dieu. Ils le cherchaient à cause des avantages qu'ils obtiendraient.

Christ savait ce qu'il y avait dans l'homme. Il sait encore. Il connaît nos pensées, si nous avons été baptisés et avons rejoint l'église parce que nous avions ressenti son pouvoir salvateur et l'avons reçu pour toujours comme Sauveur, Christ et Seigneur, ou si nous avons rejoint l'église avec des motifs égoïstes.

Que tous les croyants soient sincères et authentiques. S'ils l'étaient, nous aurions moins de mélange du monde que nous n'en avons dans de nombreuses églises aujourd'hui.

2. Considérons les besoins des autres de l'autre côté du lac de Galilée. Les gens des autres régions avaient les mêmes besoins que les gens de ce côté du lac. Le Seigneur Jésus-Christ a établi devant l'Église le monde entier comme sa paroisse. "Chaque créature" devrait être notre quête, à la fois dans nos prières, nos dons et notre service.

Nous risquons de nous contracter à notre avis. Nous nous souvenons d'avoir visité un certain village niché dans la montagne. Notre vision était circonscrite. Nous ne pouvions rien voir d'autre que les maisons dispersées de quelque 2 000 personnes. Il y avait un grand monde au-delà de la montagne, mais notre vision était cernée.

Non seulement cela, mais il nous a semblé que toute la ville était égocentrique. Vous avez entendu la prière proverbiale du cœur égoïste :

"Dieu me bénisse ainsi que ma femme. Mon fils John et sa femme, Nous quatre et pas plus."

Le cœur de Dieu est plus grand qu'une famille ou qu'une ville. Sa vision englobe le monde, et Son commandement est : « Allez dans le monde entier. Christ a donné le commandement de partir de l'autre côté. Ne devenons donc pas à sens unique, ou « de ce côté-ci ».

À une autre occasion, le Seigneur dit : « Allons dans les villes voisines, afin que j'y prêche aussi. Nous pensons : « Les prochaines villes aussi » serait une belle devise pour beaucoup de cœurs égocentriques et égoïstes.

Au cours d'une période de vacances, le général britannique de l'Armée du Salut a souhaité envoyer ses salutations par câble à l'Armée d'Amérique. Il n'a envoyé qu'un mot par câble : "Autres". N'y en a-t-il pas d'autres qui ont besoin de notre témoignage ?

N'est-ce rien pour vous, oh, vous chrétiens à la maison,

Que des millions passent chaque jour

Dans les ténèbres pour toujours, pour soupirer et gémir,

Ne sachant pas que Christ est le Chemin ?

N'est-ce rien pour vous qui avez beaucoup et à revendre,

Que les perdus meurent de faim chaque heure ?

Pourtant, ce n'est pas seulement de votre pain qu'ils partageraient,

Mais de Christ, de sa gloire et de sa puissance.

N'est-ce rien pour vous qui vivez dans le luxe,

Que beaucoup n'ont jamais entendu une seule fois

Du Sauveur mort, le salut complet à donner ?

envoie-leur la vérité de Sa Parole.

Oh, vous chrétiens à la maison, debout, réveillez-vous, pendant que c'est le jour !

Car les ombres de la nuit se hâtent ;

Si vous aspirez à une partie dans l'affichage de la récolte,

Labeur, avant que l'été ne soit passé

Mme RE Voisine.

I. UN SUIVANT SERAIT ( Matthieu 8:19 )

1. Un esprit de vantardise. Un certain scribe vint au Seigneur en disant : « Maître, je te suivrai partout où tu iras. Il ignorait où le Seigneur allait. Il ne savait rien de la nuée qui s'amassait, rien des tempêtes qui allaient s'abattre sur son Seigneur. Rien de la pauvreté qui appartenait au Fils de l'Homme.

Ce scribe a probablement vu la popularité et le pouvoir devant lui lorsqu'il a dit : « Je te suivrai partout où tu iras. Celui qui irait avec le Maître devrait bien en peser le prix ( Luc 14:27 ).

2. Rendre clair les exigences du discipulat. Le Seigneur Jésus n'a jamais baissé les barreaux pour gagner un disciple. Il y avait là un homme de premier plan, et son nom aurait été tout un ajout à la liste des disciples. Le Seigneur, cependant, ne s'est pas précipité pour l'enrôler.

Lorsqu'un certain jeune et riche dirigeant se prosterna aux pieds du Maître, apportant avec lui à la fois la réputation et les possibilités financières, le Christ dit tranquillement : " Va, vends tout ce que tu as, * * et viens, prends la croix et suis-Moi. " Est-ce que nous, dans les églises, étions moins inquiets pour les membres, en particulier les membres riches et puissants.

3. Prévoir son rejet des hommes. Le Seigneur semblait dire à ce certain scribe : « Tu veux me suivre alors tu dois entrer dans ma pauvreté, dans mon rejet, mon isolement et ma mort. Le Seigneur n'ignorait pas le fait des événements à venir. Il savait qu'il serait rejeté, craché dessus, couronné d'épines, crucifié, et sachant cela, il ne voulait pas sécuriser un disciple sous les idées fausses qu'il voyait saisir le scribe. Il dit clairement : « Les renards ont des terriers, et les oiseaux du ciel ont des nids ; mais le Fils de l'homme n'a pas où reposer sa tête.

II. UN AUTRE SERAIT DISCIPLE ( Matthieu 8:21 )

1. Mettre d'autres choses en premier. Celui-ci dit : « Seigneur, permets-moi d'abord d'aller enterrer mon père. Le Seigneur n'a refusé à aucun homme le privilège de montrer une fidélité filiale. Il a réprimandé cet homme pour avoir mis n'importe quoi "en premier". Il est écrit dans la Parole : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi. Que personne ne s'imagine que dans une telle déclaration, le Seigneur Jésus était égoïste. Il affirmait le fait de Sa Divinité. C'est la position légitime de la Déité d'être la première, détenant la prééminence en tout et sur tout.

2. Laissez les morts enterrer leurs morts. On se demande qui pourraient être « les morts », qui devaient enterrer « leurs morts ». Ce n'étaient certainement pas les morts physiquement, qui avaient eux-mêmes été enterrés, ou étaient sur le point de l'être. Ce que le Christ a dit était donc : « Que ceux qui n'ont jamais connu la Lumière de la vie ; que ceux qui sont spirituellement morts, et non vivants aux choses divines, enterrent ceux qui sont physiquement morts.

Cela nous fait penser à un passage de Romains 13:1 où il est écrit : « Il est grand temps de sortir du sommeil : * * la nuit est loin, le jour est proche. Il y a un autre verset qui dit : « Le temps est court : il reste que ceux qui ont des femmes sont comme s'ils n'en avaient pas ; et ceux qui pleurent comme s'ils ne pleuraient pas, et ceux qui se réjouissent comme s'ils ne se réjouissaient pas. et ceux qui achètent comme s'ils n'en possédaient pas."

Avec la mort du Seigneur approchant avec des limites si rapides, le disciple n'avait pas le temps de s'attarder jusqu'à la mort de son père, afin qu'il puisse l'enterrer. Avec la seconde venue du Seigneur maintenant si proche de nous, il n'y a pas de temps pour nous de nous détourner de quoi que ce soit, afin que nous puissions suivre le Seigneur plus tard.

III. DISCIPLES QUI L'ONT SUIVI ( Matthieu 8:23 )

1. Certains disciples ont pris du retard. Alors que Christ entrait dans le bateau pour traverser la mer, il y en avait beaucoup qui n'entraient pas. Peut-être le certain scribe et peut-être le disciple de Matthieu 8:21 tous deux pris du retard. Nous ne savons pas. Il y a une chose que nous savons, c'est qu'il y en a beaucoup qui courent bien pendant un certain temps, parce qu'il n'y a rien pour les gêner. Selon qu'il est écrit : « Vous avez bien couru ; qui vous a gêné ?

Encore une fois, il est écrit : Il "dure un certain temps : car lorsque survient une tribulation ou une persécution à cause de la Parole, il est peu à peu offensé". Une telle personne n'a pas d'enracinement profond en Christ.

Il y en a un autre qui écoute la Parole, mais les soucis de ce monde et la séduction des richesses étouffent la Parole et il devient infructueux. Dieu nous donne des hommes et des femmes qui suivent.

2. D'autres disciples sont entrés avec lui dans le bateau. Ils ont fait du sort du Seigneur, leur sort. Là où Il est allé, ils sont allés. Tout ce qui Lui est arrivé, leur est arrivé. C'est la vraie position de tout vrai adepte. Si nous voulons être avec Lui dans la gloire, partageant Sa couronne ; nous devons d'abord aller avec lui hors du camp, en portant son opprobre.

Nous nous souvenons comment le Seigneur a dit : « S'ils ont appelé le maître de la maison Belzébuth, combien plus les appelleront-ils de sa maison ? S'ils le haïssaient, ils nous haïront aussi. S'ils l'ont méprisé, ils nous mépriseront. Pouvons-nous nous attendre à ce que le monde nous couronne d'une couronne d'approbation et de dignité royale, alors qu'il l'a couronné d'une couronne d'épines ? Si nous devons le suivre, nous devons également suivre sa honte et ses crachats.

Le mot "suivre" a un sens énorme. Il y a une chose que cela ne veut pas dire. Il ne s'agit pas de suivre au loin, comme le suivit Pierre à l'heure de sa défection. Nous devons suivre comme Ruth a suivi Naomi, en disant : « Où tu iras, j'irai ; et où tu loges, je logerai : ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu mon Dieu.

IV. DANS LA TEMPÊTE AVEC LE CHRIST ( Matthieu 8:24 )

Il y a ici un lien frappant. Lisez les derniers mots de Matthieu 8:23 , et les premiers mots de Matthieu 8:24

1. La tempête suggère le sort qui arrive à tous les vrais disciples. Ceux qui le suivent entrent dans une tempête. Ils entrent dans une tempête pour la simple raison qu'il y a toujours une tempête qui se prépare contre le Fils de Dieu.

(1) Il y eut une tempête contre Lui tout au long des Écritures de l'Ancien Testament. Le diable a toujours essayé de détruire la Semence avant sa naissance. Pour ce faire, il luttait continuellement contre la ligne par laquelle la semence devait venir.

(2) Il y a eu une tempête contre Lui au moment de Sa naissance. Le diable a essayé de forcer Joseph à renvoyer Marie quand il a découvert qu'elle était enceinte du Saint-Esprit. Le diable a cherché à provoquer la mort du Fils enfant, le Saint Enfant, par l'édit d'Hérode, lorsque les innocents ont été tués.

(3) Il y eut une tempête contre Lui pendant toute Sa vie terrestre. Cela a été vu dans cette étude, lorsque la tempête s'est abattue sur le bateau alors que le Christ dormait. Elle a culminé sur la Croix lorsque les principautés ont cherché à l'accabler.

(4) Il y a une tempête qui cherche maintenant à le submerger. Cette tempête est allée jusqu'à nier tout ce qui est vital pour la naissance, la mort, la résurrection, l'œuvre sacerdotale et la seconde venue du Christ. Le Seigneur est attaqué dans la maison de ses amis, et dans chaque grande vérité qui l'entoure et le couronne Seigneur.

2. Personne ne peut suivre le Christ sans entrer dans une grande tempête. Il n'y a aucun moyen d'éviter ça. Si nous sommes un avec Lui, nous devons être un avec Lui dans Sa persécution, un dans les reniements et un dans les attaques contre Lui.

V. LE SEUL ESPOIR DE SALUT ( Matthieu 8:25 )

1. Le cri, "Nous périssons." Oui, et ils auraient péri, dans la mesure où toute possibilité d'auto-assistance était concernée. Le monde entier aurait péri. Chaque individu du monde aurait péri si le Seigneur n'était pas mort, ressuscité et sorti pour nous sauver.

Jean 3:16 entre juste ici, " afin que quiconque croit en lui ne périsse pas. " Cependant, celui qui ne croit pas périra.

2. La prière : « Seigneur, sauve-nous. Les mots : « Sauvez-nous » expriment un appel du cœur. Quand Pierre s'enfonçait dans les vagues, en essayant de marcher sur la mer, il s'écria : « Seigneur, sauve-moi. C'était le cri de nos propres âmes, quand nous nous sentions perdus et défaits. Dieu merci, il y a un Sauveur !

Quand l'ange a parlé à Marie, il a dit : « Tu appelleras Son Nom JÉSUS : car Il sauvera Son peuple de ses péchés. "Il n'y a pas non plus de salut dans aucun autre : car il n'y a pas d'autre nom sous le ciel donné parmi les hommes, par lequel nous devons être sauvés."

Les philosophies humaines échouent totalement à sauver le pécheur d'être englouti dans la mort éternelle. Les bonnes œuvres se révèlent être un lit trop court sur lequel nous pouvons nous étendre, et des couvertures trop étroites sur lesquelles nous pouvons nous couvrir. Le salut est indissolublement lié au Sauveur.

3. Le mot "Seigneur". Le Sauveur est notre Seigneur. Les disciples dirent : « Seigneur, sauve-nous. Paul dit au geôlier : « Crois au Seigneur Jésus-Christ. Tout cela porte en lui l'idée que le mot "Jésus" est inaltérablement lié au mot "Seigneur". Si Jésus n'était qu'un homme, fils de Joseph et de Marie, il ne pourrait jamais être le Sauveur. L'ange, en annonçant la naissance du Christ aux bergers, a dit: "À vous est né aujourd'hui dans la ville de David un Sauveur, qui est le Christ le Seigneur."

Le livre d'Isaïe, tout au long, met l'accent sur le fait que le Rédempteur est Dieu, et que Dieu, même le Seigneur et le Christ, est notre Rédempteur. Nous ne citons qu'un seul verset : « Regardez-moi, et soyez sauvés, toutes les extrémités de la terre : car je suis Dieu, et il n'y a personne d'autre.

VI. LE SEIGNEUR DES DISCIPLES EN ACTION ( Matthieu 8:26 )

1. Une douce réprimande. « Pourquoi avez-vous peur, ô vous de peu de foi ? » Et pourquoi devrions-nous avoir peur ? Il n'y a aucune exigence dans la vie du croyant que Christ ne puisse satisfaire. Si nous allons avec lui et supportons son reproche, il ira avec nous et partagera sa puissance. Il connaît les choses qui nous concernent. Il vit pour répondre à tous nos besoins.

Pourquoi devrions-nous avoir peur d'obtenir le pouvoir de répondre aux exigences qui nous arrivent dans notre parole et de travailler pour Lui ? Notre Dieu et Christ a dit : « Tout pouvoir m'est donné * * Je suis avec vous.

Pourquoi devrions-nous avoir peur de la mort ? Notre Christ est Seigneur. Il a affronté notre ennemi. Il est mort et a été enterré. Lui-même est descendu dans l'enfer, et il est sorti avec les clefs de la mort et de l'enfer dans sa main ; « Pourquoi avez-vous peur, ô vous de peu de foi ? »

2. Une merveilleuse démonstration de puissance. « Alors il se leva, et réprimanda les vents et la mer ; et il y eut un grand calme. Tel est le Christ que nous adorons et que nous servons.

« Les vents et les vagues obéissent à sa volonté,

La paix soit tranquille, la paix soit tranquille,

Que ce soit les vents ou la mer agitée,

Ou des démons, ou des hommes, ou quoi que ce soit,

Aucune eau ne peut avaler le navire où se trouve

Le Maître de l'océan, de la terre et des cieux,

Ils obéissent tous si doucement à ta volonté,

Que la paix soit tranquille, que la paix soit tranquille."

3. Une confession de la gloire et de la puissance de Christ. Matthieu 8:27 lit: "Mais les hommes s'étonnaient, disant: Quelle sorte d'homme est-ce, que même les vents et la mer lui obéissent!" Nous nous joignons aux disciples pour adorer le Fils de Dieu. Personne n'a jamais parlé comme Il a parlé, n'a œuvré comme Il a œuvré, n'a vaincu comme Il a vaincu. De quelle sorte d'homme s'agit-il ? Il est le Dieu-Homme Dieu manifesté en chair. Lui que nous aimons et Lui que nous servons.

VII. LA QUÊTE DU MAÎTRE ( Matthieu 8:28 )

1. Qu'êtes-vous allés voir ? Nous nous sommes peut-être demandé pourquoi le Maître quitta la multitude, traversa la mer dans la tempête et vint de l'autre côté de la Galilée. Nous découvrons maintenant l'objet de sa quête.

Lire Matthieu 8:28 . C'était évidemment la quête du Maître deux fous possédés par des démons et dirigés par le diable.

Les disciples s'émerveillèrent quand Christ calma la mer, et ils dirent : « De quelle sorte d'homme est-ce ? Nous pouvons tous nous émerveiller en voyant Un si grand et si puissant, Dieu le Fils et le Fils de Dieu, faire un tel voyage pour toucher deux personnages aussi vils et féroces.

Cependant, si nous voulons nous émerveiller, laissez-nous nous émerveiller que Dieu a tant aimé le monde. Jésus a fait un voyage bien plus grand qu'à travers la Galilée, quand il est descendu du ciel et sa gloire pour vous et pour moi.

2. La salutation qui a rencontré les oreilles du Maître. Comme le Seigneur passait par l'endroit où d'autres hommes n'osaient pas passer, les démoniaques s'écrièrent en disant : « Qu'avons-nous à faire avec toi, Jésus, toi Fils de Dieu ? es-tu venu ici pour nous tourmenter avant l'heure ? Quoi que les autres aient pu penser ou penser de Jésus, les démons l'ont prononcé, Fils de Dieu. Les hommes cherchaient le tourment parce qu'ils croyaient au tourment ; et ils savaient qu'ils en étaient de bons sujets. Le Seigneur, cependant, était venu pour sauver et non pour détruire.

3. Comment toute la ville a rencontré le Seigneur. Il avait traversé la mer pour sauver les démoniaques et être une bénédiction pour la ville qui se trouvait à proximité ; mais quand ceux de la ville le virent, ils le supplièrent de s'éloigner de leur côte. Ils l'ont fait parce qu'ils ont perdu un troupeau de porcs, qui se sont noyés dans les eaux. Ils n'avaient pas conscience du fait que deux hommes qui avaient été un danger pour eux tous avaient été guéris et rendus dignes de confiance.

Le traitement que le Christ reçut des habitants de ce village galiléen ne fit qu'exprimer le traitement qu'il reçut du monde entier : « Il était dans le monde * * et le monde ne l'a pas connu. Il est venu chez lui, et les siens ne l'ont pas reçu."

UNE ILLUSTRATION

J'ai visité une fois une grande serre dans laquelle poussait un grand acacia, j'ai cassé une petite brindille et l'ai rapportée à la maison et l'ai mise dans un vase. Le lendemain, j'ai été surpris de découvrir quel bon parfum se dégageait de cette petite brindille. Jour après jour, cela a duré et ce n'est que lorsqu'il s'est complètement flétri et est mort et s'est effondré que le parfum a disparu. Cela m'a tellement rappelé la vraie vie chrétienne qui porte le parfum avec elle de la vigne de la vie jusqu'à ce qu'elle en ait fini avec cette vie.

Tante Dinah a décrit un jeune membre de son église comme ayant « Jes » assez de « lijion pour la rendre trop malheureuse pour être heureuse lors d'une danse, et trop peu pour être heureuse lors d'une réunion de prair ». Hélas! le type est commun un esprit troublé qui s'arrête à mi-chemin, craignant de revenir en arrière et ne voulant pas aller de l'avant. Il n'y a pas de place à la frontière. Le chrétien à mi-chemin est un tourment pour lui-même et aucun avantage pour les autres. Effronté.

Il y a une fable d'une vieille lanterne dans un hangar, qui a commencé à se vanter d'avoir entendu son maître dire qu'il ne savait pas ce qu'il ferait jamais sans elle. Mais la petite bougie à l'intérieur prit la parole et dit: "Oui, tu serais un grand réconfort si ce n'était pour moi Tu n'es rien, c'est moi qui donne la lumière." Nous ne sommes rien, mais Christ est tout, et ce que nous voulons, c'est rester en communion avec Lui et laisser Christ habiter en nous richement et briller à travers nous. DL Moody.