Matthieu 8:21

And another of his disciples said unto him, Lord, suffer me first to go and bury my father. Puisque ceci est plus complètement donné dans Luc, nous devons prendre les deux ensemble. "Et Il dit à un autre de ses disciples: Suis-moi. Mais il dit: Seigneur, permets-moi d'abord d'aller enterrer mon père. Mais Jésus lui dit: Suis-moi, et que les morts enterrent leurs morts" - ou, comme plus précisément dans Luc: «Que les morts enterrent leurs morts, mais va prêcher le royaume de Dieu». Ce disciple n'a pas, comme le premier, offert ses services, mais est appelé par le Seigneur Jésus, non seulement pour le suivre, mais pour le prêcher. Et il est tout à fait disposé; seulement, il n'est pas encore prêt. "Seigneur, je le ferai; mais" - `Il y a une difficulté sur le chemin en ce moment; mais une fois enlevé, je suis à toi. Quelle est maintenant cette difficulté? Son père était-il réellement mort...

21. _ Seigneur, permettez-moi de commencer et d'enterrer mon père. _ Nous avons dit que le scribe était rejeté par le Christ en tant que disciple, parce qu'il faisait son offre sans considération et imaginait qu'il jouirait d'une vie facile. La personne que Christ retient avait une faute opposée. Il a été empêché d'obéir immédiatement à l'appel du Christ par la faiblesse de penser qu'il était difficile de quitter son père. Il est probable que son père était dans une extrême vieillesse: pour le mode d'expression, _ Permettez-moi d'enterrer, _ implique qu'il n'avait que peu de temps à vivre. Luc dit que Christ lui a ordonné de _ suivre; _ tandis que _ Matthew _ dit qu'il était _ l'un de ses disciples _ Mais il ne refuse pas l'appel: il ne demande un congé que pour un temps pour s'acquitter d'un devoir qu'il doit à son père. (506) L’excuse porte qu’il s’est considéré comme libre jusqu’à la...

18-22 L'un des scribes était trop pressé de promettre; il se propose d'être un fidèle disciple du Christ. Il semble être très résolu. De nombreuses résolutions pour la religion sont produites par une conviction soudaine et prises sans considération; ceux-ci n'aboutissent à rien. Quand ce scribe offrait de suivre le Christ, on pensait qu'il aurait dû être encouragé; un scribe pourrait faire plus de crédit et de service que douze pêcheurs; mais Christ a vu son cœur, et a répondu à ses pensées, et y enseigne tout comment venir à Christ. Sa résolution semble avoir été d'un principe mondain et cupide; mais le Christ n'avait pas d'endroit où reposer sa tête, et s'il le suit, il ne doit pas s'attendre à mieux réussir qu'il ne l'a fait. Nous avons des raisons de penser que ce scribe est parti. Un autre était trop lent. Retarder dans l'action est aussi grave d'une part, que la précipitation à rés...

Verset Matthieu 8:21. _ Un autre de ses disciples _] Cela ne signifie aucun des _ douze _, mais un de ceux-ci qui étaient des auditeurs constants de la prédication de notre Seigneur; le nom de _ disciple _ étant commun à tous ceux qui professaient croire en lui, Jean 6:66. _ Enterrez mon père _: son père était probablement vieux et apparemment proche de la mort; mais c'était une maxime parmi les Juifs, que, si un homme avait un devoir à accomplir envers les _ morts _, il était, pour ce temps, libre de l'observance de tout autre précepte ou devoir. Les enfants d'Adam sont toujours dans les extrêmes; certains se précipiteront dans le ministère de l'Évangile _ sans appel _, d'autres tarderont longtemps après avoir été appelés; la voie du milieu est la seule sûre: ne pas bouger un doigt dans le

ET UN AUTRE DE SES DISCIPLES ... - Le mot "disciple" signifie proprement "apprenant" et a été donné aux disciples de Jésus parce qu'ils l'ont reçu comme leur prof. Voir les notes à Matthieu 5:1. Cela ne signifie pas nécessairement qu'un «disciple» était un homme pieux, mais seulement l'un de la multitude, qui, pour diverses causes, pouvait suivre ses instructions. Voir Jean 6:66; Jean 9:28. LAISSEZ-MOI D'ABORD ALLER ENTERRER MON PÈRE - Cela m'a semblé être une demande raisonnable, car le respect des parents, vivants ou morts, est l'un des premiers devoirs de religion. Mais le Sauveur a vu que dans ses circonstances, il pourrait y avoir un danger, s'il était ainsi autorisé à partir, qu'il ne reviendrai...

EXPOSITION. Matthieu 8:1. Le travail de Messiah est-il aussi complémentaire de son enseignement. Nous revenons dans cette section en matière qui ressemble à celle de Mark and Luke, et appartient sans aucun doute au cadre (vide introduction). Saint-Matthew a donné un long résumé de l'enseignement du Christ et il en complète maintenant par un résumé de son travail quotidien. Il n'est pas préoccupé par le raccordement chronologique des incidents présentés ici, car cela lui est évidemment une question d'une importance secondaire. Il ne désire que faire ressortir différents aspects de la vie du Seigneur. Ainsi, il remarque- 1. Les miracles de la guérison du Christ et le secret de sa capacité à les exécuter (versets 1-17). 2. Les essais personnels que Christ ont engagé dans son travail (verset 18-...

Et un autre de ses disciples lui dit, ... c'est-à-dire un de ses disciples; Pour cela ne suppose pas que l'autre, le scribe avant mentionné, était un. C'est possible, il pourrait être l'un des douze. La version PERSIC lui fait un des disciples, qu'ils appellent "Hawarion", apôtres; Et, selon la tradition antique, c'était D Philip. Et certain que c'est, qu'il en était un, qui a été appelé à prêcher l'Évangile; de sorte qu'il n'était pas un disciple ordinaire commun; Il ne pouvait pas non plus être l'un des soixante-dix disciples, puisqu'il était après cela, qu'ils ont été appelés et envoyés; Comme apparaît du compte de Luke, Luc 9:60. Mais qui, en particulier, ne pouvait certainement pas être connu, ni une grande importance à le savoir: son adresse au Christ est faite avec beaucoup de respect et de respect, et de manière très modeste et humble,. Seigneur, souffre d'abord d'aller enterrer...

Matthieu 8:1. _ Quand il était descendu de la montagne, de grandes multitudes l'ont suivi. Et voici, il y a venu un lépreux et l'a vénéré, _. Les grandes multitudes comptent souvent pour rien; C'est ici ou il y a une personne notable. Il peut y avoir une excellente entreprise viennent vers le culte, mais c'est l'âme qui entre en contact avec Christ qui est le plus digne de l'observation. Il n'y a pas de «Voici!» Quand les grandes multitudes sont mentionnées par Matthew; Mais il y a un «voici!» avant le record du lépreux qui arrive à Christ: «Voici, il y a eu un lépreux et le vénérait. »Soit tous de l'esprit du lépreux, adorons-nous Christ. Nous pouvons sûrement le faire, si seulement de la gratitude pour s'être échappé de si désolé une maladie; Mais, dans la mesure où, dans la nature, par nature que la maladie est sur nous, nous avons une bonne raison de venir à Jésus alors que le «Leper

6. LE ROI MANIFESTÉ PAR DES SIGNES DE PUISSANCE DIVINE. Chapitre 8-9. CHAPITRE 8 _1. La guérison du lépreux. ( Matthieu 8:1 .) 2. La guérison du serviteur du centurion. ( Matthieu 8:5 .) 3. La guérison de la mère de la femme de Pierre.( Matthieu 8:14 ._ ) 4. La guérison de tous. ( Matthieu 8:16 .) 5. Le scribe égoïste et l'épreuve du véritable disciple. ( Matthieu 8:18 .) 6. Son pouvoir sur la nature. ( Matthieu 8:23

CHAPITRE 8 Les Signes du Royaume - Matthieu 8:1 - Matthieu 9:1 En référence à Matthieu 4:23 , nous trouvons l'œuvre de Christ au début de son ministère résumée comme l'enseignement, la prédication et la guérison de toutes sortes de maladies. De l'enseignement et de la prédication, nous avons eu une illustration éclatante dans ce qu'on appelle le Sermon sur la Montagne ; maintenant, l'autre grande branche de l'œuvre nous est présentée dans un groupe de miracles, remplissant presque tout le huitième et le neuvième chapitres. Le naturel de la séquence sera immédiatement apparent. Si les hommes n'avaient eu besoin de rien de plus que de conseils, d'orientations, de règles de vie, alors l'Évangile au