Matthieu 8:9

And when Jesus was entered into Capernaum, there came unto him a centurion, beseeching him, Cet incident appartient à une étape ultérieure. Pour l'exposé, voir les notes à Luc 7:1 - Luc 7:10....

Matthieu 8:9 . _ Car je suis un homme soumis au pouvoir de autre _ Cette comparaison n'implique pas l'égalité entre les deux cas, mais est prise du plus petit au plus grand. Il forme une conception plus élevée de la puissance divine, qui se manifeste en Christ, que de l'autorité qui était possédée par lui-même sur les serviteurs et les soldats....

5-13 Ce centurion était un païen, un soldat romain. Bien qu'il fût soldat, il était pourtant un homme pieux. L'appel ou le lieu d'aucun homme ne sera une excuse pour l'incrédulité et le péché. Voyez comment il expose le cas de son serviteur. Nous devons nous préoccuper de l'âme de nos enfants et de nos serviteurs, qui sont malades spirituellement, qui ne ressentent pas de maux spirituels, qui ne savent pas ce qui est spirituellement bon; et nous devons les amener à Christ par la foi et les prières. Observez son abaissement. Les âmes humbles sont rendues plus humbles par les relations gracieuses du Christ avec elles. Observez sa grande foi. Plus nous serons méfiants envers nous-mêmes, plus forte sera notre confiance en Christ. Ici, le centurion lui appartient d'avoir le pouvoir divin et un commandement complet de toutes les créatures et pouvoirs de la nature, en tant que maître de ses ser...

Verset Matthieu 8:9. _ Car je suis un homme sous autorité _] Autrement dit, _ sous le _ _ autorité des autres _. Ce verset a embarrassé considérablement les commentateurs et les critiques. Je crois que la paraphrase donnée ci-dessus est la vraie signification de l'évangéliste. Pour rendre cette question plus claire, observons que le pied _ romain _ était divisé en trois grandes parties, _ Hastati, Principes _ et _ Triarii _. Chacune de ces grandes divisions était composée de trente sociétés _ manipuli _ ou _ _; et chaque _ manipulus _ fait deux _ siècles _ ou entreprises de _ un cent hommes _. Chaque manipulus avait deux _ centurions _; mais ceux-ci étaient très loin d'être _ égaux _ en rang et en honneur, bien que possédant la même fonction. Les _ Triarii _ et _ Principes _ étaient jugés les plus honorables et avaient leur...

JE SUIS UN HOMME ... - Il avait pleinement confiance en la capacité de Jésus à guérir son serviteur et lui a simplement demandé de donner l'ordre. Il a présenté cette demande d'une manière appropriée à un soldat. Je suis un homme, dit-il, sous autorité. Autrement dit, je suis soumis aux commandements des autres et je sais obéir. J'ai aussi sous moi des soldats habitués à l'obéissance. Je dis à l'un: Va, et il s'en va; et à un autre, viens, et il vient. Je suis donc «prêt» à croire que vos commandements seront obéis. Tout comme ceux-ci m'obéissent, les maladies, les tempêtes et les mers vous obéissent. Si les hommes m'obéissent, qui suis un officier «inférieur», soumis à un autre, combien plus les maladies vous obéiront-elles - la source originelle du pouvoir ayant le contrôle sur toutes choses! Il a donc demandé simplement que Christ donnerait un commandement, et il se sentait assuré qu...

EXPOSITION. Matthieu 8:1. Le travail de Messiah est-il aussi complémentaire de son enseignement. Nous revenons dans cette section en matière qui ressemble à celle de Mark and Luke, et appartient sans aucun doute au cadre (vide introduction). Saint-Matthew a donné un long résumé de l'enseignement du Christ et il en complète maintenant par un résumé de son travail quotidien. Il n'est pas préoccupé par le raccordement chronologique des incidents présentés ici, car cela lui est évidemment une question d'une importance secondaire. Il ne désire que faire ressortir différents aspects de la vie du Seigneur. Ainsi, il remarque- 1. Les miracles de la guérison du Christ et le secret de sa capacité à les exécuter (versets 1-17). 2. Les essais personnels que Christ ont engagé dans son travail (verset 18-...

Car je suis un homme sous l'autorité, ... de César l'empereur romain et des officiers supérieurs sous lui, comme une tribune, c. Avoir des soldats sous moi une centaine d'entre eux au moins, pour le service militaire et certains d'entre eux ont été utilisés par lui comme domestique: Et je dis à cet homme va, et il goeth, et à un autre venu, et il vient: car il n'y a pas de contestation des commandements des officiers, par des soldats, dans des exercices, des marches, des batailles, des batailles, c. et à mon serviteur, qui était plus correctement son serviteur domestique, qui l'a attendu, et a fait ces choses pour lui que chaque soldat sous lui n'a pas été employé,. Faites cela, et il le faisait immédiatement, sans plus d'ado; comme en effet un serviteur devrait. Les Juifs ont un dicton, ça. "Un serviteur sur lequel son maître רשות," n'a pas de pouvoir ", n'est pas appelé serviteur....

Matthieu 8:1. _ Quand il était descendu de la montagne, de grandes multitudes l'ont suivi. _. Il y avait un charme de sa prédication, non pas qu'il a modifié sa doctrine, ou qu'il a coupé ses préceptes; Il a très clairement parlé, très clairement, et pourtant, les gens sont venus l'entendre. Il y a quelque chose dans la conscience de l'homme qui le fait se détourner de ce qui le flatte et le fait entendre, presque contre son goût, ce qui le cherche. Matthieu 8:2. _ et, voici _. Peu importe la foule; réparer votre oeil sur celui d'un homme; voici, etc. Voici une marque d'attention. Matthieu 8:2. _ Il est venu un lépreux et le vénérait, disant, Seigneur, si tu veux, tu peux me faire nettoyer. _....

6. LE ROI MANIFESTÉ PAR DES SIGNES DE PUISSANCE DIVINE. Chapitre 8-9. CHAPITRE 8 _1. La guérison du lépreux. ( Matthieu 8:1 .) 2. La guérison du serviteur du centurion. ( Matthieu 8:5 .) 3. La guérison de la mère de la femme de Pierre.( Matthieu 8:14 ._ ) 4. La guérison de tous. ( Matthieu 8:16 .) 5. Le scribe égoïste et l'épreuve du véritable disciple. ( Matthieu 8:18 .) 6. Son pouvoir sur la nature. ( Matthieu 8:23

CHAPITRE 8 Les Signes du Royaume - Matthieu 8:1 - Matthieu 9:1 En référence à Matthieu 4:23 , nous trouvons l'œuvre de Christ au début de son ministère résumée comme l'enseignement, la prédication et la guérison de toutes sortes de maladies. De l'enseignement et de la prédication, nous avons eu une illustration éclatante dans ce qu'on appelle le Sermon sur la Montagne ; maintenant, l'autre grande branche de l'œuvre nous est présentée dans un groupe de miracles, remplissant presque tout le huitième et le neuvième chapitres. Le naturel de la séquence sera immédiatement apparent. Si les hommes n'avaient eu besoin de rien de plus que de conseils, d'orientations, de règles de vie, alors l'Évangile au