Matthieu 8:17

And when Jesus was come into Peter's house, he saw his wife's mother laid, and sick of a fever. Pour l'exposé, voir les notes à Marc 1:29 - Marc 1:34. Les incidents ici sont deux: dans le passage correspondant de Luc, ils sont trois. Ici, ils sont introduits avant la mission des Douze; en Luc, lorsque notre Seigneur préparait son dernier voyage à Jérusalem. Mais en conclure, comme le font certains bons critiques, comme Bengel, Ellicott, etc., qu'un de ces incidents au moins s'est produit deux fois - ce qui a conduit à la mention des autres à deux époques différentes - est également artificiel. En les prenant, alors, comme un ensemble d'occurrences, la question se pose: sont-ils enregistrés par Matthieu ou par Luc à leur place? Neander, Schleiemacher et Olshausen adhèrent à l'ordr...

Matthieu 8:17 . _ Pour que cela puisse être accompli, ce qui a été dit par Isaïe le prophète. _ Cette prédiction a l'apparence d'être inappropriée, et même d'être torturée dans un sens qu'elle ne porte pas: car Isaïe ne parle pas là de miracles, mais de la mort du Christ, - et non de bienfaits temporels, mais de grâce spirituelle et éternelle. Maintenant, ce qui est sans aucun doute dit des impuretés de l'âme, Matthieu s'applique aux maladies corporelles. La solution n'est pas difficile, si le lecteur veut seulement observer, que l'évangéliste déclare non seulement le bénéfice conféré par le Christ à ces malades, mais le but pour lequel il a guéri leurs maladies. Ils ont expérimenté dans leur corps la grâce du Christ, mais nous devons regarder le dessein: car il serait vain de limiter notre vue à un avantage transitoire, comme si le Fils de Dieu était un médecin des corps. E

14-17 Pierre avait une femme, mais était un apôtre du Christ, qui montra qu'il approuvait l'état marié, en étant ainsi gentil avec les relations de la femme de Pierre. L'Église de Rome, qui interdit aux ministres de se marier, va à l'encontre de cet apôtre sur lequel ils reposent tant. Il avait la mère de sa femme avec lui dans sa famille, ce qui est un exemple pour être gentil avec nos relations. Dans la guérison spirituelle, l'Écriture dit la parole, l'Esprit donne le toucher, touche le cœur, touche la main. Ceux qui se remettent de la fièvre sont généralement faibles et faibles quelque temps après; mais pour montrer que ce remède était au-dessus de la puissance de la nature, la femme était aussitôt assez bien pour s'occuper des affaires de la maison. Les miracles que Jésus a accomplis étaient bruyants à l'étranger, beaucoup se pressaient à lui. Il a guéri tout ce qui était malade, bie...

Verset Matthieu 8:17. _ Lui-même a pris nos infirmités _] La citation est tirée de Ésaïe 53:4, où le verbe _ nasa _ signifie _ porter le péché _, de manière à _ rendre _ _ expiation pour cela _. Et les lapins comprennent ce lieu pour parler des souffrances du Messie pour les péchés d'Israël; et dis que toutes les maladies, toutes les peines et tous les châtiments dus à Israël seront supportés par lui. Voir _ Synopsis Sohar _. Le Christ accomplit les prophéties dans _ tout _ respecte, et en est lui-même l'achèvement et la vérité, comme étant l'agneau _ agneau _ et _ victime _ de Dieu, qui, _ porte _ et _ ôte _ le péché du monde. Le texte d'Isaïe se réfère correctement à l '_ ôter le péché _; et ceci dans l'évangéliste, à la _ élimination des _ afflictions

QU'ELLE PUISSE ÊTRE REMPLIE ... - Ce passage se trouve dans Ésaïe 53:4. Notre traduction en anglais de ce passage important est: «Il a certainement supporté nos chagrins et porté nos peines. Le grec dans Matthieu est une traduction exacte de l'hébreu, et la même traduction aurait dû être faite aux deux endroits. Dans Ésaïe 53:1, Ésaïe énonce pleinement la doctrine de l'expiation, ou que le Messie devait souffrir pour le péché. Dans le verset cité ici, cependant, il énonce la vérité même que déclare Matthieu. Le mot traduit «chagrins» en Ésaïe, et «infirmités» dans Matthieu, signifie proprement, en hébreu et en grec, «maladies du corps». Ni l'un ni l'autre ne se réfère à la maladie de l'esprit, ni au péché. Porter ces chagrins, c'est clairement les emporter ou les supprimer. Cela a été fait par son pouv...

EXPOSITION. Matthieu 8:1. Le travail de Messiah est-il aussi complémentaire de son enseignement. Nous revenons dans cette section en matière qui ressemble à celle de Mark and Luke, et appartient sans aucun doute au cadre (vide introduction). Saint-Matthew a donné un long résumé de l'enseignement du Christ et il en complète maintenant par un résumé de son travail quotidien. Il n'est pas préoccupé par le raccordement chronologique des incidents présentés ici, car cela lui est évidemment une question d'une importance secondaire. Il ne désire que faire ressortir différents aspects de la vie du Seigneur. Ainsi, il remarque- 1. Les miracles de la guérison du Christ et le secret de sa capacité à les exécuter (versets 1-17). 2. Les essais personnels que Christ ont engagé dans son travail (verset 18-...

Que cela pourrait être rempli qui a été répandu par ESAIAS le prophète, ... dans Ésaïe 53:4 "Il a porté nos chagrins et porta nos chagrins", a rendu ici. Lui-même a pris nos infirmités et notez nos maladies: très agréables au texte hébraïque, וא, "il lui-même", pas un autre; נשא, "prit", sur lui-même volontairement, librement, comme un homme soulève un fardeau et le prend sur ses épaules; ינו, "Nos infirmités", des maladies, des maladies, que ce soit du corps ou de l'âme, וככככינו ססםם, "et nus", ou porté, comme un homme fait un fardeau sur son dos, "nos maladies" ou des maladies, quelle que soit la douleur et tristesse. Et que ces mots sont parlés du Messie, les Juifs eux-mêmes eux-mêmes; Parmi les noms qu'ils donnent au Messie, "un lépreux" en est un; qu'ils prouvent de ce passage u. "Les Rabbins disent:" Un lépreux "de la maison de rabbins est son nom; comme on dit:" Il a sûrement po...

Matthieu 8:1. _ Quand il était descendu de la montagne, de grandes multitudes l'ont suivi. Et voici, il y a venu un lépreux et l'a vénéré, _. Les grandes multitudes comptent souvent pour rien; C'est ici ou il y a une personne notable. Il peut y avoir une excellente entreprise viennent vers le culte, mais c'est l'âme qui entre en contact avec Christ qui est le plus digne de l'observation. Il n'y a pas de «Voici!» Quand les grandes multitudes sont mentionnées par Matthew; Mais il y a un «voici!» avant le record du lépreux qui arrive à Christ: «Voici, il y a eu un lépreux et le vénérait. »Soit tous de l'esprit du lépreux, adorons-nous Christ. Nous pouvons sûrement le faire, si seulement de la gratitude pour s'être échappé de si désolé une maladie; Mais, dans la mesure où, dans la nature, par nature que la maladie est sur nous, nous avons une bonne raison de venir à Jésus alors que le «Leper

6. LE ROI MANIFESTÉ PAR DES SIGNES DE PUISSANCE DIVINE. Chapitre 8-9. CHAPITRE 8 _1. La guérison du lépreux. ( Matthieu 8:1 .) 2. La guérison du serviteur du centurion. ( Matthieu 8:5 .) 3. La guérison de la mère de la femme de Pierre.( Matthieu 8:14 ._ ) 4. La guérison de tous. ( Matthieu 8:16 .) 5. Le scribe égoïste et l'épreuve du véritable disciple. ( Matthieu 8:18 .) 6. Son pouvoir sur la nature. ( Matthieu 8:23

CHAPITRE 8 Les Signes du Royaume - Matthieu 8:1 - Matthieu 9:1 En référence à Matthieu 4:23 , nous trouvons l'œuvre de Christ au début de son ministère résumée comme l'enseignement, la prédication et la guérison de toutes sortes de maladies. De l'enseignement et de la prédication, nous avons eu une illustration éclatante dans ce qu'on appelle le Sermon sur la Montagne ; maintenant, l'autre grande branche de l'œuvre nous est présentée dans un groupe de miracles, remplissant presque tout le huitième et le neuvième chapitres. Le naturel de la séquence sera immédiatement apparent. Si les hommes n'avaient eu besoin de rien de plus que de conseils, d'orientations, de règles de vie, alors l'Évangile au