Proverbes 1:1-19

Les Proverbes de Salomon

Proverbes 1:1

MOTS D'INTRODUCTION

1. Le grand choix de Salomon. C'est à Gabaon que l'Éternel apparut à Salomon en songe de nuit : et Dieu dit : « Demande ce que je te donnerai. Nous lisons que Salomon a répondu : « Tu as témoigné à ton serviteur David, mon père, une grande miséricorde, selon qu'il a marché devant toi avec vérité, avec droiture et avec droiture de cœur avec toi.

Alors Salomon reprit : « Et maintenant, Seigneur mon Dieu, tu as fait roi ton serviteur à la place de David mon père ; et je ne suis qu'un petit enfant ; je ne sais comment sortir ni entrer. Et ton serviteur est dans le au milieu de ton peuple que tu as choisi, un grand peuple, qui ne peut être ni dénombré ni compté en multitude. Donne donc à ton serviteur un cœur intelligent pour juger ton peuple, afin que je puisse discerner entre le bien et le mal; car qui est capable de juger ceci Ton si grand peuple ?"

Lorsque le Seigneur entendit la demande de Salomon, il fut satisfait parce que Salomon n'avait pas demandé pour lui-même une longue vie, ni la richesse, ni la vie de ses ennemis, mais avait demandé de l'intelligence pour discerner le jugement. Dieu dit donc : « Je t'ai donné un cœur sage et intelligent, de sorte qu'il n'y eut personne comme toi avant toi, et après toi personne ne se lèvera comme toi. Et je t'ai aussi donné ce que tu n'as pas demandé, à la fois richesse et honneur."

(1) Salomon a reconnu ses propres faiblesses. Ceci, pour nous, est le début de la sagesse et de la force, et d'un service réussi. Ce sont ceux qui n'ont pas, mais sont prêts à avoir, que Dieu bénit. Salomon a été appelé à une grande tâche et il savait qu'il n'était pas capable de l'entreprendre par sa propre force ou sa propre sagesse. Ne ressentons-nous pas la même chose ?

Ne ressentons-nous pas souvent notre propre faiblesse, notre manque de sagesse ? Demandons donc la sagesse à Dieu, qui donne à tous généreusement et sans reproche, et nous la recevrons.

(2) Salomon a montré sa sagesse en demandant la sagesse. Beaucoup d'entre nous ont peut-être demandé des choses matérielles, comme de l'argent et de l'or, de la nourriture et des vêtements, à cause de ces choses dont nous avons besoin. Nous aurions pu demander la popularité et le pouvoir auprès de la multitude, des manières séduisantes et des manières agréables, mais Salomon a demandé la sagesse.

2. La réponse remarquable de Dieu. Dieu s'est immédiatement engagé à donner à Salomon ce qu'il a demandé, mais à lui donner plus qu'il n'a demandé. Dieu ne donne-t-il pas toujours en abondance au-dessus de tout ce que nous pouvons demander ou penser ?

3. Notre précieux privilège. Comme il est merveilleux qu'il nous soit permis de nous asseoir aux pieds du plus sage des hommes et d'étudier les Proverbes qu'il nous a donnés. À partir de toute son expérience et des richesses de sa sagesse, le Saint-Esprit a poussé Salomon à écrire exactement les choses qu'il voulait que nous sachions. Ces choses sont enregistrées dans l'Ecclésiaste, le Cantique des Cantiques et les Proverbes.

I. TROIS GRANDES QUÊTES ( Proverbes 1:1 )

1. La première quête : « Connaître la sagesse et l'instruction ; percevoir les paroles de l'entendement.

Les jeunes passeront-ils leur temps dans la frivolité et les passe-temps insensés, vivant comme si la vie était une question de plaisir, de folie et de folie, ou chercheraient-ils à connaître Dieu dans toute la sagesse de sa personne, de ses paroles et de son travail ?

Si nous recherchons ces choses meilleures et plus élevées, souvenons-nous qu'il nous est donné l'Esprit de sagesse et de compréhension dans sa connaissance.

2. La deuxième quête : "Recevoir l'instruction de la sagesse, de la justice, du jugement et de l'équité." Avons-nous l'esprit ouvert afin de pouvoir recevoir les choses qui nous sont librement données par Dieu ? Il y en a tellement qui ont des yeux qui ne voient pas et des oreilles qui n'entendent pas. La sagesse de Dieu n'est donnée qu'à ceux qui marchent dans l'Esprit, dans la mesure où l'homme naturel ne reçoit pas les choses de Dieu, et il ne peut pas non plus les comprendre. Il est écrit : « Alors nous connaîtrons, si nous continuons à connaître le Seigneur.

Nous demandons humblement aux jeunes s'ils sont vraiment prêts à recevoir l'enseignement de la sagesse, de la justice, du jugement et de l'équité. Veulent-ils connaître les choses qui leur sont gratuitement données par Dieu ?

3. La troisième quête : « Donner de la subtilité au simple, au jeune homme la connaissance et la discrétion.

Que tout le peuple de Dieu tente de grandes choses pour Dieu et attende de grandes choses de Dieu.

II. LE COMMENCEMENT DE LA SAGESSE ( Proverbes 1:5 )

1. Un homme sage entendra et augmentera son apprentissage. Le mental est un merveilleux cadeau de Dieu. Pourtant, combien peu l'enfant sait-il lorsqu'il lève ses yeux émerveillés sur le monde qui l'entoure. Il semble, aussi bien intellectuellement que physiquement, le plus impuissant des nouveau-nés. Regarder le bébé allongé là, regardant ses poings, dans son premier sens de la conscience de soi est le plus frappant.

Petit à petit, l'enfant grandit jusqu'à l'enfance, puis à l'adolescence et enfin à l'âge adulte. Au fur et à mesure qu'il grandit, la connaissance augmente chaque jour.

Tous ceux qui veulent connaître Dieu devraient entendre et augmenter en sagesse.

2. Un homme sage parviendra à de sages conseils. Il cherchera à s'associer à des hommes de sagesse et d'intelligence. Il choisira ses amis parmi ceux qui voient dans la vie plus qu'un spectacle éphémère. Il cherchera à comprendre un proverbe et son sens profond son interprétation.

« Assurez-vous de lire » est un magnifique conseil aux jeunes gens qui, comme Timothée, veulent connaître les choses plus profondes de Dieu. Dans sa jeunesse, Daniel était un étudiant et alors qu'il grandissait en sagesse et en connaissance, il recherchait diligemment les Écritures pour en savoir plus sur les « temps et les saisons » avec leurs mystères, qui appartenaient aux desseins de Dieu. Il a écrit : « Moi, Daniel, j'ai compris dans les livres le nombre d'années dont la Parole du Seigneur est venue à Jérémie le Prophète.

3. Un homme sage sait que la crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse. Parlons-nous de la « crainte du Seigneur » comme de celui qui a peur de Dieu ? Pas tout à fait. Il a peut-être, et il a peur, de désobéir à Dieu. Cependant, « la crainte du Seigneur », qui est « le commencement de la connaissance », est le sens de la grandeur, de la gloire, de la puissance, de la justice, de la justice, des œuvres de Dieu.

Celui qui craint Dieu est celui qui se tient en admiration, la tête inclinée dans un respect sanctifié, alors qu'il adore son trône. Une telle personne a atteint le « début de la sagesse ».

III. L'ADMONITION DIVINE AUX FILS ( Proverbes 1:8 )

1. Mon fils, écoute l'instruction de ton père. La paternité a ses responsabilités ; la filiation aussi. Il est du devoir du père « d'enseigner ces choses avec diligence à ses enfants ». C'est le devoir du fils d'entendre ce qu'on lui enseigne. C'est le devoir du père d'élever son enfant comme il doit aller ; c'est le devoir du fils d'obéir aux instructions de son père.

2. Mon fils, n'abandonne pas la loi de ta mère. Ce second avertissement exalte non seulement la gloire et la responsabilité de la maternité chrétienne, mais il exalte la loi qu'elle inculque à l'enfant.

Dans la maison du vingtième siècle, les fondations s'effondrent sous le dieu de ce monde qui vole sans cesse à la jeunesse la terre de ces saintes mères d'autrefois, qui ont donné leur vie et leur tout à l'instruction de leurs enfants. A côté de cela, il y a le vacillement de ces fils qui avaient l'habitude d'adorer aux pieds de celui qui leur a donné naissance.

Dieu nous donne des mères avec la Loi du Seigneur sur les lèvres ; et des fils avec l'esprit de loyauté et de dévouement à sa tutelle.

3. Les ornements de la jeunesse. « Car ils seront un ornement de grâce sur ta tête et des chaînes autour de ton cou. » Voici les joyaux les plus rares, aux yeux de Dieu. Que les jeunes cherchent à exceller dans les grâces spirituelles. Que ceux-ci soient leurs principaux ornements. Écouter les instructions des pères et marcher dans la loi des mères est un ornement pour le front et le cou. Ils sont coûteux et pourtant gratuits pour les enfants obéissants.

IV. LE POUVOIR DE DIRE " NON " ( Proverbes 1:10 )

1. L'avertissement de la Sagesse. La sagesse n'ignore pas les nombreuses ruses qui assaillent les jeunes. Il nous semble que Satan n'a jamais été aussi actif dans la préparation de filets pour les pieds de notre jeunesse qu'il ne l'est aujourd'hui. Les pièges de toutes sortes et de toutes sortes abondent à chaque tournant du chemin. Ces endroits sont peints dans la plupart des couleurs rosées ; elles sont faites pour paraître belles à l'extérieur, tandis qu'à l'intérieur elles sont pleines d'ossements d'hommes morts et de toute impureté.

2. L'appel de la sagesse. La sagesse supplie les jeunes en disant : « Ne consens pas. La sagesse voit le bout du chemin qui conclut le chemin du plaisir. La sagesse sait que la coupe de vin, même si rouge qu'elle s'agite, mordra à la fin comme un serpent. La sagesse sait que les films, même s'ils sont si séduisants à l'œil, vont, à la fin, implanter des mœurs lâches et des idéaux erronés. La sagesse sait tout, et sachant, dit : « Mon fils, si des pécheurs t'attirent, n'y consentez pas.

3. Où est le pouvoir de dire « Non. » La jeunesse a-t-elle perdu le pouvoir de volonté qui est nécessaire pour maintenir la droiture ? La jeunesse sera-t-elle emportée par tous les vents qui soufflent ? Doit-il se soumettre à tout mal qui l'attire ? La jeunesse vivra-t-elle avec un tel gémissement sur les lèvres : « Quand je veux faire le bien, le mal est présent avec moi » ; et, « Le bien que je voudrais, je ne le fais pas ; mais le mal que je ne veux pas, je le fais » ?

Que Dieu nous plaigne si nous sommes esclaves du péché, poussés sans cesse contre notre meilleur moi, jusqu'à ce que nous criions : « O misérable que je suis ! qui me délivrera du corps de cette mort ?

La défaite est-elle une nécessité avec le jeune homme ? Jamais. Si nous marchons selon l'Esprit, nous n'accomplirons pas les convoitises de la chair : « Le péché ne dominera pas sur vous. "N'abandonnez pas non plus vos membres comme instruments d'injustice au péché." Dieu merci, il y a un lieu de victoire. Dieu préparera une issue à chaque heure de tentation. Ainsi, nous remercierons toujours Dieu qui nous donne la victoire en Jésus-Christ.

V. LES VOIES DES MAUX ( Proverbes 1:11 )

1. La voie de la destruction pour les autres. Voici la voix des pécheurs qui séduisent : « Attendons le sang. Cela ressemble à des voleurs de grand chemin et à des voyous, les pires des méchants. Ce n'est pas nécessairement le cas, du tout. Le péché gâte tout ce qu'il touche. Suivre le chemin des méchants, c'est tuer les espoirs des autres. Les méchants tous guettaient le sang.

2. Le chemin de la mort. Voici les mots : « Engloutissons-les vivants comme la tombe, et entiers, comme ceux qui descendent dans la fosse.

Si la mort physique était tout, ce ne serait pas si mal ; mais à ceux qui suivent les méchants, la seconde mort les attend. Combien vrai est le mot, "le salaire du péché, c'est la mort" oui, la mort à tous points de vue. Mort aux espoirs et à la santé ; mort au bonheur et à l'honneur ; mort à la paix et au pouvoir avec Dieu : mort à tout.

Le péché raccourcit la vie physique sur la terre. Toutes sortes de maladies se cachent sur le chemin de celui qui passe sa vie dans le péché et la honte. La femme des rues meurt bientôt, et ne l'est pas. Elle meurt tôt et meurt sans espoir dans l'au-delà, et seulement pour être oubliée sur la terre. Oui, le péché ôte la lumière des yeux, la couleur de la joue, la rapidité du pas. Le péché précipite le cercueil qui portera le pécheur à sa tombe.

Il y a aussi une seconde mort, une mort qui n'a plus d'espoir de vivre pour toujours. Existence? Les méchants n'ont pas la vie de Dieu. Ils sont à jamais éloignés de sa face. Ils se sont engagés dans la noirceur des ténèbres pour toujours. Ils vont là où le ver ne meurt pas, et le feu ne s'éteint pas ; car la mort et l'enfer seront jetés dans l'étang de feu. C'est le second décès.

VI. A LA SUITE D'UN MIRAGE DE FAUSSES PROMESSES ( Proverbes 1:13 )

Proverbes 1:11 et Proverbes 1:12 montrent l'intention réelle des pécheurs qui séduisent. Proverbes 1:13 et Proverbes 1:14 montrent leurs fausses promesses aux dupes qui les suivent dans leurs voies.

1. Voici la première fausse promesse : "Nous trouverons toute substance précieuse." Avec quelles teintes rosées les méchants, qui tentent les imprudents, peignent l'avenir. Le dieu de ce monde est un adepte des paysages florissants. Lui et les siens savent comment rendre le monde beau. Cependant, quand on pénètre au cœur du territoire du monde, il y trouve rempli d'horreur une véritable chambre de misère et de déceptions.

Supposons que le disciple trompé reçoive, pour le moment, toute la substance précieuse. Sa substance s'effacera comme s'efface un jour d'été. Supposons qu'il devienne riche. Ses richesses ne feront que transpercer son âme de bien des chagrins. Supposons qu'il obtienne tous les trésors précieux. Il ne les aura que pour les laisser à ceux qui seront après lui. Il les obtiendra et dira à son âme : « Tu as beaucoup de biens en réserve pour de nombreuses années ; prends tes aises, mange, bois et réjouis-toi », seulement pour entendre le Seigneur dire : « Toi insensé, cette nuit, ton âme sera exigé de toi : à qui seront donc ces choses que tu as pourvues. »

2. Voici la prochaine fausse promesse : « Jette ton sort parmi nous ; ayons tous une seule bourse. C'est le cri entendu de toutes parts aujourd'hui. N'écoutons aucune promesse de la part des méchants, car leurs promesses ne sont que des appâts et des pièges pour attirer les impuissants.

VII. UN APPEL À LA SÉPARATION ( Proverbes 1:15 )

1. "Ne marche pas avec eux sur le chemin." Une compagnie impie est toujours à craindre. On dit qu'on ne peut pas jouer avec le feu sans se brûler. Certes, vous ne pouvez pas marcher avec des hommes méchants sans être mal influencé, et entaché de caractère.

Si nous faisons des hommes ou des femmes mauvais nos associés, nous serons bientôt comme eux dans leurs mauvaises voies. C'est ainsi que Dieu a dit : « N'entre pas dans le sentier des méchants, et n'entre pas dans le sentier des méchants. Retenons nos pieds de leurs chemins. Le Nouveau Testament, comme l'Ancien, est rempli d'avertissements sur cette ligne : « Et n'ayez aucune communion avec les œuvres infructueuses des ténèbres.

2. "Sûrement en vain le filet est étendu à la vue de n'importe quel oiseau." Le Seigneur veut-il laisser entendre qu'un homme entrera dans un filet bien tendu plus vite qu'un oiseau ? Ou veut-il dire que si un oiseau ne vole pas dans un filet, clairement tendu à sa vue, combien moins devrions-nous marcher dans un filet tendu, et avoué étendre, pour nous attraper ?

Combien sont les filets, les embûches, les pièges tendus pour nous ! Il y a le cinéma d'aujourd'hui, le jeu de cartes, la danse, le bar à boire, la maison dorée de la honte, les groupes de conteurs crasseux, etc., etc.

Tout cela n'est rien de plus que des « prises » pour la jeunesse de notre terre. C'est triste, en effet, de voir les foules de gens debout devant le spectacle et se précipiter dans les filets tendus pour les attraper et les éloigner de Dieu et de leur intégrité chrétienne.

3. « Il en va de même pour tous ceux qui sont avides de gains. » L'appât de l'or, ainsi que l'appât du plaisir, présente une grande tentation. Bien sûr, tout n'est pas de l'or qui brille, mais beaucoup de jeunes pensent qu'il l'est. « L'amour de l'argent » est toujours « la racine de tous les maux ». Dieu nous aide à ne pas convoiter ces choses.

UNE ILLUSTRATION

Dieu nous garde de devenir souillés par le péché.

"N'aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui" ( 1 Jean 2:15 ).

Marchant le long d'un quartier d'affaires, un observateur a remarqué un costume suspendu dans la brise sur le côté d'une fenêtre. Il était marqué, "Légèrement sale, considérablement réduit dans le prix." « Qu'est - ce un texte pour les jeunes! » il pensait. L'esprit d'un jeune homme ou d'une jeune femme se « salit légèrement » en lisant un livre grossier, en voyant un spectacle vulgaire dans un théâtre, en se laissant aller à des pensées malhonnêtes ou lubriques. Juste un peu sale ! Mais avec le temps, on s'apercevra que ces jeunes gens sont considérablement réduits en valeur. Leur charme, leur force, leur influence ont disparu. Cri de guerre.