Commentaire de Peter Pett sur la Bible
2 Samuel 5:1-5
David est enfin oint comme roi de tout Israël ( 2 Samuel 5:1 ).
Cette section a commencé dans 2 Samuel 2:1 avec David étant oint comme roi sur Juda, et elle se termine maintenant avec David étant oint comme roi sur tout Israël. Dans tout ce qui s'est passé entre YHWH avait préservé David pour ce moment. Et l'important était que cela se fasse sans causer de disharmonie et d'amertume. Tout Israël était comme un seul à le vouloir comme roi.
Notez les trois raisons pour lesquelles ils considéraient que David était un candidat raisonnable à la royauté :
1) Il était un vrai Israélite ( 2 Samuel 2:1 ).
2) Il avait été un chef de guerre victorieux lorsqu'il les avait menés à l'extérieur et à l'intérieur ( 2 Samuel 2:2 a).
3) Avant tout YHWH l'avait choisi pour être le berger de Son peuple ( 2 Samuel 2:2 b).
En d'autres termes, il avait les trois références importantes. Il était vrai-né, il était un chef de guerre couronné de succès, et il avait été choisi par YHWH. Le dernier, bien sûr, a couronné les deux autres.
Une analyse.
a Alors toutes les tribus d'Israël vinrent à David à Hébron, et parlèrent, disant : « Voici, nous sommes tes os et ta chair » ( 2 Samuel 5:1 ).
b « Autrefois, lorsque Saül régnait sur nous, c'est toi qui as fait sortir et faire entrer Israël » ( 2 Samuel 5:2 a).
b Et YHWH t'a dit : « Tu seras le berger de mon peuple Israël, et tu seras prince d'Israël » ( 2 Samuel 5:2 b).
a Ainsi tous les anciens d'Israël vinrent vers le roi à Hébron, et le roi David fit alliance avec eux à Hébron devant YHWH, et ils oignirent David roi sur Israël. David avait trente ans lorsqu'il commença à régner, et il régna quarante ans. A Hébron, il régna sur Juda sept ans et six mois, et à Jérusalem il régna trente-trois ans sur tout Israël et Juda ( 2 Samuel 5:3 ).
En 'a' toutes les tribus d'Israël sont venues à David en reconnaissant qu'il était l'un d'entre eux, un vrai Israélite, et en parallèle toutes les tribus d'Israël sont venues le faire roi. En 'b', il était le chef de guerre qui avait conduit Israël (au combat) et les avait amenés, et dans le parallèle YHWH l'avait établi pour être le berger de Son peuple.
' Alors toutes les tribus d'Israël vinrent à David à Hébron, et parlèrent, disant : « Voici, nous sommes tes os et ta chair.
Toutes les tribus sont alors venues à David à Hébron, peut-être en la personne de leurs anciens ( 2 Samuel 5:3 ), bien que cela aurait pu être par la convocation d'une assemblée générale des hommes adultes, bien que cela aurait attiré l'attention indésirable des Philistins. Et leur premier accent était sur le fait qu'il était un vrai Israélite ( Deutéronome 17:15 ).
Il était de la même composition qu'eux. C'était certainement mieux que d'avoir un roi étranger sur eux, et c'était en accord avec Deutéronome 17:15 ..
' Autrefois, lorsque Saül était roi sur nous, c'est toi qui as fait sortir et faire entrer Israël, et YHWH t'a dit : « Tu seras le berger de mon peuple d'Israël, et tu seras le prince d'Israël. '
La prochaine chose qu'ils avaient rappelée était comment, quand il était plus jeune et que Saul était roi, il les avait menés avec succès et charismatiquement contre les Philistins. Ainsi, il avait démontré qu'il avait les moyens d'être un chef de guerre couronné de succès. Mais le plus important était qu'il avait été scellé par YHWH.
Une fois de plus, nous sommes informés d'une déclaration prophétique que nous n'avons pas rencontrée auparavant. On nous dit que YHWH lui avait dit : « Tu seras le berger de mon peuple Israël, et tu seras prince (nagid = chef de guerre) sur Israël. L'idée du roi en tant que berger était courante dans le Proche-Orient ancien, et a été ajoutée ici par le fait que David avait été un berger compétent. Être nagide sur Israël, c'était être l'adjoint de YHWH.
YHWH était roi, son représentant était un nagid. Ce terme avait été utilisé par Samuel de Saül ( 1 Samuel 9:16 ; 1 Samuel 10:1 ), et est plus tard utilisé initialement pour Salomon ( 1 Rois 1:35 ). De telles prophéties sont nécessaires pour expliquer pourquoi Saül et Jonathan étaient si certains que David serait un jour roi.
' Ainsi tous les anciens d'Israël vinrent vers le roi à Hébron, et le roi David fit alliance avec eux à Hébron devant YHWH, et ils oignirent David roi sur Israël.'
Le résultat fut que les anciens d'Israël vinrent à Hébron pour le faire roi. Notons que la royauté n'était pas absolue. Les termes étaient fixés dans une alliance, dont les principales exigences seraient de servir YHWH fidèlement et d'agir comme leur chef de guerre chaque fois que le besoin s'en faisait sentir. Puis ils l'ont oint comme roi. Nous notons que même si Ish-bosheth aurait aussi presque certainement été oint, il n'y a aucune mention d'une telle chose pour lui, alors que dans le cas de David, il est mentionné les deux fois qu'il reçoit une royauté.
C'était parce qu'aux yeux de l'écrivain, il était le véritable oint d'Israël ( 1 Samuel 2:10 ; 1 Samuel 16:13 ).
' David avait trente ans lorsqu'il commença à régner, et il régna quarante ans. A Hébron, il régna sur Juda sept ans et six mois, et à Jérusalem il régna trente-trois ans sur tout Israël et Juda.
On nous donne alors les statistiques de David et de son règne comme nous l'avions été auparavant avec Ish-Bosheth ( 2 Samuel 2:10 ), et le seront dans le cas des futurs rois. Il avait trente ans lorsqu'il commença à régner, et il régna quarante ans. Les quarante ans sont ensuite divisés en sept ans et demi sur Juda à Hébron et trente-trois ans sur tout Israël et Juda à Jérusalem.
Nous devrions noter comment Israël et Juda sont maintenant considérés comme deux groupes distincts. Ce processus durait depuis que Juda, avec Siméon, avait colonisé la partie sud du pays, tandis qu'Ephraïm et les autres tribus avaient colonisé le nord. Jusqu'à la montée de l'empire philistin, chacun avait eu des ennemis différents à combattre. Et comme ni Juda ni Éphraïm ne cédaient le pas à l'autre, le résultat était qu'une fois que la royauté forte aurait cessé, la division serait presque inévitable.
L'âge de David lorsqu'il a commencé à régner (« trente ans ») est le même âge auquel les prêtres et les Lévites étaient considérés comme suffisamment Nombres 4:3 pour prendre un service complet en ce qui concerne le Tabernacle ( Nombres 4:3 ; Nombres 4:23 , etc). Il est intéressant de noter que c'est le même âge que celui auquel Jésus-Christ lui-même a commencé son ministère ( Luc 3:23 ). Il contient donc l'allusion que David était maintenant considéré comme suffisamment mature pour agir au nom de YHWH.