Actes 26:6-8

Et maintenant, je me tiens ici pour être jugé pour l'espérance de la promesse faite par Dieu à nos pères, promesse à laquelle nos douze tribus, servant Dieu nuit et jour avec ferveur, espèrent atteindre. Et concernant cette espérance, je suis accusé par les Juifs, ô roi ! Pourquoi est-ce jugé incroyable avec vous, si Dieu ressuscite les morts ?

Il déclara alors l'espérance qui était la sienne et à laquelle il croyait. C'était un espoir très juif. Il était jugé « pour l'espérance de la promesse faite de Dieu à nos pères », c'est-à-dire l'espérance du Messie à venir qui ressusciterait d'entre les morts ( Ésaïe 53:10 ; Psaume 16:8 ) et Qui ressusciterait d'entre les morts au dernier jour ( Ésaïe 26:19 ; Daniel 12:2 ; Jean 5:29 ).

C'était ce qu'espéraient aussi tout Israël (les douze tribus), la venue du Messie et la résurrection d'entre les morts, « Jésus et la résurrection ». Qu'ils sachent donc qu'il doit être jugé devant eux aujourd'hui, parce qu'il est juif et qu'en tant que juif il a une espérance juive. Paul ne fait pas semblant ici. Il croyait que l'église était le vrai Israël, le vrai Cep ( Jean 15:1 ), l'Israël de Dieu ( Galates 6:16 ), et qu'ils étaient le vrai peuple de Dieu.

Une fois de plus, il est clair que Paul voit l'une des principales raisons pour lesquelles il est si pourchassé comme découlant du fait de sa croyance en la résurrection comme spécialement révélée dans la résurrection du Christ. C'est contre cela que les grands prêtres sont si sectaires. Et pourtant, les promesses de Dieu concernant le Messie et la résurrection à venir sont ce que tout le peuple d'Israël (les douze tribus entières - à part ces quelques-uns) espèrent atteindre en servant Dieu fidèlement.

C'est bien pourquoi lui-même sert Dieu fidèlement ! Et c'est l'espoir dont il est accusé. Et puis il les met au défi de savoir pourquoi cela devrait être considéré comme si incroyable que Dieu puisse ressusciter les morts. Après tout, s'il est le Dieu vivant, ne peut-il rien faire ?

En leur faisant face avec Christ et la résurrection, il apportait ce qui était peut-être un nouveau message aux Gentils parmi l'auditoire, comme il l'avait fait à Athènes ( Actes 17:18 ; Actes 17:31 ), mais en même temps il courtisait les partisans des Pharisiens qui enseignaient la résurrection d'entre les morts, et la reliait à l'espérance messianique.

Que tous reconnaissent que le Dieu vivant fera cela. Il ressuscitera des hommes d'entre les morts, et Il l'a démontré en ressuscitant Jésus-Christ d'entre les morts. Car à la fin, le but de Paul pour les Juifs et les Gentils est finalement de leur présenter le fait que Jésus-Christ, à propos duquel tout le trouble est, est ressuscité des morts et est maintenant intronisé comme Seigneur et Sauveur.

Son zèle à tort exprimé au service du Seigneur dans lequel il avait été soutenu par ses accusateurs.