Actes 6:5,6

« Et la parole plut à toute la multitude, et ils choisirent Etienne, un homme plein de foi et du Saint-Esprit, et Philippe, et Prochore, et Nicanor, et Timon, et Parménas, et Nicolas un prosélyte d'Antioche, qu'ils mirent devant les apôtres, et après avoir prié, ils leur imposèrent les mains.

Cette solution pratique a plu à tout le monde et sept hommes ont été choisis et mis à part. Les noms à consonance grecque peuvent suggérer qu'ils ont été principalement choisis dans la section helléniste, étant reconnu que c'était là que se trouvaient les problèmes. Et cela peut suggérer que ces sept ont été mis de côté pour s'occuper des veuves hellénistiques, les veuves hébraïques étant considérées comme déjà prises en charge. Le premier nommé, Etienne, était dit être « un homme plein de foi et du Saint-Esprit ».

C'était simplement en préparation de ce qui allait suivre, car les sept auraient sans aucun doute été choisis précisément parce qu'ils l'étaient. Étienne et Philippe étaient certainement sur le point de provoquer de grands changements dans « l'église ».

Ces sept hommes ont ensuite été amenés aux apôtres qui ont prié et leur ont imposé les mains en signe d'unité avec eux. L'imposition des mains était régulièrement dans l'Ancien Testament une preuve d'identification. Les hommes se sont identifiés à leurs sacrifices en leur imposant les mains. Ils désignaient des représentants en leur imposant la main. Ainsi par cet acte ces sept hommes furent désignés comme représentants des Apôtres.

Nous ne connaissons que l'avenir d'Etienne et de Philippe, mais nous n'avons pas à douter que tous ont commencé à servir Dieu à leur manière, car la persécution allait bientôt interrompre leur ministère et ils seraient principalement chassés de Jérusalem vers de nouveaux pâturages.

— Nicolas, un prosélyte d'Antioche. Apparemment le seul des sept qui était un converti relativement récent au judaïsme, et non né de parents juifs, bien que cela puisse simplement signifier que Luc le connaissait personnellement. (Il n'y a aucune raison valable de l'associer aux Nicolaïtes d' Apocalypse 2:6 ; Apocalypse 2:15 ).