Apocalypse 20:1-10

Vision 8 L'histoire de Satan et du peuple de Dieu ( Apocalypse 20:1 ).

Ce passage est d'une importance particulière. En effet, cela détermine grandement notre point de vue sur l'ensemble de la doctrine de la Seconde Venue.

Ceux qui le lisent juste comme une continuation du chapitre 19 y glanent la doctrine du Millénium, qu'ils voient comme un temps de paix et d'abondance sur terre, comme décrit dans les prophètes de l'Ancien Testament. Mais les prophètes n'avaient aucune conception d'une vie dans un autre monde céleste et devaient donc décrire l'avenir éternel de cette manière. Ceux qui adoptent ce point de vue appliquent toutes ces prophéties au pied de la lettre sans considérer le fait que beaucoup d'entre elles transcendent le temps (ils parlent d'« éternel ») ; que le sens intérieur le plus profond est constamment tiré dans le Nouveau Testament (par ex.

g. Galates 4:21 ; Hébreux 11:10 ); et qu'il y a une application de ces prophéties dans l'Apocalypse.

Pourtant, il n'y a aucune description détaillée d'un tel âge dans ce récit, ni aucune mention de celui-ci nulle part ailleurs dans le Nouveau Testament. Ni Jésus ni Paul ne se réfèrent jamais à l'idée d'un millénaire. Dans ce chapitre, la concentration est plutôt sur la liaison de Satan et le triomphe du peuple de Dieu.

En fait, un examen attentif du récit montre ici qu'il s'agit d'une nouvelle vision, et qu'il s'agit d'un bref résumé de l'histoire de Satan et du peuple de Dieu depuis le triomphe de l'enfant mâle lorsqu'Il prend sa place sur le trône du Père en tant que juge et souverain de tous ( Apocalypse 12:3 ), jusqu'à l'établissement final du royaume éternel de Dieu. C'est une nouvelle vision résumant l'histoire du salut telle qu'elle a déjà été révélée dans les visions précédentes.

Considérez les parallèles avec les descriptions précédentes.

1) Satan est représenté comme lié. Ici, nous pouvons comparer Marc 3:27 ; Luc 11:22 avec tous les versets qui se réfèrent à la défaite de Satan qui a été accomplie par la présence de Christ sur terre, et par Sa croix et sa résurrection (par exemple Colossiens 2:15 ; voir ci-dessous pour plus de détails).

Considérez aussi la référence à la « retenue » actuelle de Satan dans 2 Thesaloniciens 2:5 .

2) Le but de cette retenue ici est qu'il ne puisse pas tromper les nations. Le Nouveau Testament se réfère constamment au fait qu'il est le trompeur des hommes. Il est en effet le grand trompeur. Tout au long de la période de l'Ancien Testament, à de rares exceptions près, les nations avaient été maintenues dans les ténèbres, trompées par Satan. Mais maintenant, ceux qui marchent dans les ténèbres verront une grande lumière à travers la venue de l'enfant Matthieu 4:14 ( Matthieu 4:14 ).

Sur ceux qui habitent le pays de l'ombre de la mort, la lumière Ésaïe 9:2 (voir aussi Ésaïe 9:2 ). Pour eux au moins, le trompeur ne pourra plus tromper. Il est « enchaîné ».

3) Il sera libéré pour un petit moment à la fin de l'âge - comparer Apocalypse 17:8 ; Apocalypse 17:12 ; Apocalypse 9:2 .

Voir aussi Apocalypse 12:12 . La même période est sûrement évoquée. On ne peut pas s'attendre à deux sorties.

Il prendra position sur le sable de la mer afin d'enrôler les nations dans ses activités ( Apocalypse 13:1 a ; comparer Apocalypse 20:8 )

4) Il sera finalement amené en jugement. Comparez Apocalypse 19:11 . Avec la bête et le faux prophète ( Apocalypse 19:20 ), il est jeté dans l'étang de feu ( Apocalypse 20:10 ).

5) Pendant ce temps, le peuple de Dieu triomphera.

C'est donc la contrepartie céleste de tout ce qui se passe sur terre. Tout n'est pas dans le futur. En effet, à part le peu de temps de Satan, c'est pour nous principalement dans le passé. Cela a été et se produit.

Cela rejoint également un autre fait remarquable. Dans Apocalypse 12 nous lisons « le grand Dragon qui fut précipité, le vieux Serpent qui est appelé le Diable et Satan, le trompeur du monde entier », qui fut « précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui ' ( Apocalypse 12:9 ).

Le chapitre délimite ensuite son activité alors qu'il cherche à détruire l'enfant mâle, Jésus-Christ, puis la «femme» qui l'a enfanté (Israël), tournant enfin son attention vers «le reste de sa semence». Mais le fait intéressant à noter est qu'il n'est alors qu'une fois de plus mentionné et cela dans un incident qui se réfère aux derniers jours de l'âge ( Apocalypse 16:13 ).

Alors que son influence est sans aucun doute ressentie, il n'y a aucune mention de lui (autre que dans Apocalypse 16:13 ), d' Apocalypse 13:1 à Apocalypse 19:21 .

Mais maintenant, soudain, l'idée est reprise en utilisant exactement la même terminologie qu'au chapitre 12, car l'auteur se réfère à nouveau au « Dragon, le vieux Serpent, qui est le Diable et Satan » ( Apocalypse 20:2 ; comparer Apocalypse 12:9 ), revenant ainsi au chapitre 12.

C'est comme si le chapitre 20 prenait le relais là où le chapitre 12 s'est terminé. Ainsi le chapitre 20 continue l'histoire de Satan à partir du chapitre 12, avec ce qui s'interpose comme étant en quelque sorte une parenthèse (comme on le verra on pourrait passer directement du chapitre 12 au chapitre 20). Nous demandons à la fin du chapitre 12, qu'est-il arrivé à Satan ? Pourquoi n'est-il pas mentionné dans ce qui suit ? La réponse nous est donnée au chapitre 20.

Il a été enchaîné dans les Abysses, d'où il a été libéré dans Apocalypse 9:1 . Les '1000 ans' se produisent ainsi entre sa liaison à l'époque de Jésus et de l'église primitive, et sa libération dans Apocalypse 9:1 . Ceci est ensuite suivi par le peu de temps qui lui est accordé pour faire de son mieux.

Considérons cela plus en détail.