Apocalypse 17:8

The beast that thou sawest was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition: and they that dwell on the earth shall wonder, whose names were not written in the book of life from the foundation of the world, when they behold the beast that was, and is not, and yet is. BÊTE ... ÉTAIT, ET N'EST PAS - (cf. Apocalypse 17:11.) Le moment où la bête "n'est pas" est pendant "la blessure mortelle" (Apocalypse 13:1 - Apocalypse 13:18): le temps de le christianisme de la septième tête, lorsque son caractère bête fut temporairement suspendu. La guérison de sa plaie répond à son ascension hors du gouffre sans fond. La puissance...

7-14 La bête sur laquelle la femme était assise était, et n'est pas, et est encore. C'était un siège d'idolâtrie et de persécution, et ne l'est pas; pas sous la forme ancienne, qui était païenne: pourtant elle l'est; c'est vraiment le siège de l'idolâtrie et de la tyrannie, bien que d'une autre sorte et forme. Il tromperait dans une soumission stupide et aveugle tous les habitants de la terre sous son influence, à l'exception du reste des élus. Cette bête avait sept têtes, sept montagnes, les sept collines sur lesquelles se dresse Rome; et sept rois, sept sortes de gouvernement. Cinq étaient partis quand cette prophétie a été écrite; on était alors en être; l'autre était encore à venir. Cette bête, dirigée par la papauté, fait un huitième gouverneur et réinstalle l'idolâtrie. Il avait dix cornes, qui seraient dix rois qui n'avaient pas encore de royaumes; ils ne devraient pas se lever ju...

Verset Apocalypse 17:8. _ La bête que tu as vue était et n'est pas; et _ _ montera hors de l'abîme, et ira à la perdition _] La bête est le royaume latin; (ηλατινηβασιλεια;) par conséquent la bête _ était _, c'est-à-dire qu'elle existait auparavant jusqu'à l'époque de Saint Jean; (car Latinus était le premier roi des Latins, et Numitor le dernier;) _ n'est pas _ maintenant, car la nation latine a cessé depuis longtemps d'être une puissance indépendante , et est maintenant sous la domination des Romains; mais _ montera hors de l'abîme sans fond _, c'est-à-dire que le royaume latin, la puissance antichrétienne, ou ce qui monte hors de l'abîme ou de l'abîme, dans l'avenir. Mais il est ajouté: - _ Et ceux qui habitent sur la terre se demanderont, dont les noms _ _ non écrits dans le livre de vie depuis la fondation du monde , _ quand ils voient la bêt

LA BÊTE QUE TU AS VUE ÉTAIT, ET N'EST PAS - À la fin du verset, il est ajouté: «et pourtant» - «la bête qui était, et n'est pas, et est pourtant. Il y a trois choses affirmées ici: premièrement, qu'il y a un sens dans lequel on pourrait dire du pouvoir auquel il est fait référence ici, qu'il «était», ou qu'avant cela, il avait une existence; deuxièmement, qu'il y avait un sens dans lequel on pourrait dire qu'il n'est «pas», c'est-à-dire qu'il était pratiquement éteint; et troisièmement, qu'il y a un sens dans lequel ce pouvoir serait tellement ravivé qu'on pourrait dire qu'il «l'est toujours». La «bête» dont il est question ici est la même que celle mentionnée dans Apocalypse 17:3 et dans Apocalypse 13:1,...

EXPOSITION. Apocalypse 17:1. Et il y a eu l'un des sept anges qui avaient les sept flacons et m'ont parlé avec moi, en lui disant; et spake avec moi, en disant. Omet "à moi." Ceci et les chapitres suivants (à Apocalypse 19:21) sont constitués de visions qui sont vraiment incluses sous la septième flacon, mais qui, en raison de leur longueur et de leur élaboration, peuvent être considérées en dehors de la autres jugements de ce flacon. Dans les chapitres précédents, nous nous sommes placés devant nous un consul de trois classes de personnes impies et les trois principes du mal sur leur forme abstraite, comme représenté par le monde (la première bête), la chair (la deuxième bête), et le diable (le dragon). Le renversement final personnel du diable est décrit dans Apocalypse 20:10...

La bête que tu scieuses était, et n'est pas, ... elle est ajoutée à la fin du verset où la même description est donnée, "et pourtant"; Cette bête doit être comprise non du diable, qui "était" le Dieu de ce monde "N'est-ce pas", étant jetée par Christ, et pourtant être; car il, le dragon, se distingue de cette bête, et en fait de lui, la bête a son siège, son pouvoir et son autorité, Apocalypse 13:1 ni un empereur particulier, comme domitien, cruel et Savage One, qui était au pouvoir dans le temps de Vespasian, lorsqu'il était à l'étranger, puis n'était pas hors de son retour, et plus tard, étant encore une fois envoyé de l'enfer et allait enfin dans la perdition; Mais l'empire romain lui-même est destiné, comme nous l'avons vu, qui a porté et soutenu la papauté; et peut-être varié, cela peut être interprété; en tant que c'était entre les mains des Romains à l'origine et continue longtemp...

CHAPITRE S 17-18 Babylone, la prostituée et son jugement _1. La description de la femme ( Apocalypse 17:1 )_ 2. L'interprétation de l'ange ( Apocalypse 17:7 ) 3. La désolation de la putain ( Apocalypse 17:16 ) 4. L'annonce angélique ( Apocalypse 18:1 ) 5. L'appel à la séparation ( Apocalypse 18:4 ) 6. Son orgueil et sa destruction ( Apocalypse 18:6 ) 7. Lamentation

CHAPITRE XIII LA BÊTE ET BABYLOST. Apocalypse 17:1 A la fin du chap. 16, nous arrivons à la fin des trois grandes séries de jugements qui constituent le contenu principal de l'Apocalypse de saint Jean, - la série des Sceaux, des Trompettes et des Coupes. Il ne peut cependant pas nous surprendre qu'à ce stade d'autres visions du jugement suivront. Déjà nous avions atteint la fin à Apocalypse 6:17 , et encore à Apocalypse 11:18 ; cependant, dans les deux cas, le même sujet général se renouvela aussitôt après, et les mêmes vérités nous furent de nouveau présentées, quoique sous un aspect différent et avec une coloration plus vive. Nous sommes donc prêts à rencontrer quelque

La bête que tu as vue était et n'est pas ; et monteront de l'abîme et entreront dans la perdition ; et ceux qui habitent sur la terre s'étonneront, dont les noms n'ont pas été écrits dans le livre de vie depuis la fondation du monde, quand ils verront la bête qui était, et n'est pas, et est pourtant. Ver. 8. _Était et n'est pas_ ] Était avant l'époque de cette révélation dans le gouvernement romain, qui a ensuite été usurpé par le pape. Une chose dont les premiers évêques de Rome ne rêvaient pas. Et pourtant Tertullien (Lib. de Pudicitia) taxe ainsi l'ambition naissante des papes de son temps : j'entends, dit-il, qu'il y a un édit énoncé, et que très péremptoire, en ces termes, _Pontifex, scilicet maximus, Episcopus Episcoporum dicit,_ Ainsi parle le grand prêtre, l'évêque des évêques. (Baron. Annul. tom. 4.) _Odi fastum illius Ecclesiae,_ je hais l'orgueil de l'Église de Rome, dit Basi...

APOCALYPSE 17:1 . PROSTITUÉE. EAUX : la description de Babylone dansJérémie 51:13 , toi qui habites sur beaucoup d'eaux, est ici transférée à Rome. [En fin de compte, cela remonte probablement encore plus loin. Les nombreuses eaux font référence au chaos aqueux, au monstre du chaos, de sorte que la bête sur laquelle la femme est assise est vraiment identique aux nombreuses eaux sur lesquelles on dit qu'elle est assise dans ce verset. ASPIC] Apocalypse 17:2 . rois. fornication : l'imagerie est celle de l'AT ( _cf. _ Ésaïe 23:17 ). Le péché dont ces rois se sont rendus coupables a consisté à acheter la fav