Bible annotée par A.C. Gaebelein
Apocalypse 17:1-18
Chapitre S 17-18
Babylone, la prostituée et son jugement
1. La description de la femme ( Apocalypse 17:1 )
2. L'interprétation de l'ange ( Apocalypse 17:7 )
3. La désolation de la putain ( Apocalypse 17:16 )
4. L'annonce angélique ( Apocalypse 18:1 )
5. L'appel à la séparation ( Apocalypse 18:4 )
6. Son orgueil et sa destruction ( Apocalypse 18:6 )
7. Lamentation et jubilation ( Apocalypse 18:9 )
8. Sa destruction totale et éternelle ( Apocalypse 18:21 )
Babylone a été mentionnée pour la première fois dans ce livre dans Apocalypse 14:8 ; sa chute était alors anticipée. Dans deux chapitres, nous avons une description d'elle et les détails de son renversement et de sa destruction complète. Babylone est considérée comme un grand système ecclésiastique, politique et commercial mondial, et sa demeure, d'où elle exerce son autorité, est une grande ville, qui est la ville aux sept collines de Rome.
Nombreux sont ceux qui croient que la Babylone littérale est en vue ici dans ces deux chapitres. On prétend que Babylone littérale sur les rives de l'Euphrate doit redevenir une grande ville et le siège du gouvernement à la fin de cet âge. Babylone littérale n'a jamais fait partie de l'empire romain, et comme la Babylone de l' Apocalypse 17:1 ; Apocalypse 18:1 est vu dans l'identification la plus étroite avec l'empire, et pour un temps au moins est à son centre et sa capitale, la Babylone en Asie est immédiatement exclue. Rome était le grand centre de l'empire romain et Rome redeviendra le siège où la femme représentée dans ce chapitre exercera son autorité.
Dans la première partie de ce chapitre, nous avons une description de la grande prostituée Babylone. Qui donc est cette femme, marquée au fer rouge, que l'un des sept anges qui versèrent les coupes montra à Jean ? Elle représente le système papal dans son pouvoir final et son contrôle dans le monde. Nous verrons comment cette affirmation est pleinement confirmée par les paroles de ce chapitre.
Nous avons vu dans le message de l'église à Thyatire, qui représente la papauté et sa grande corruption, que Rome est représentée comme la femme Jézabel, correspondant à la femme dans la parabole du levain. Et de Thyatire, il est dit « elle ne se repent pas ». Cela montre que Rome continuera dans ses voies corrompues jusqu'à la fin, jusqu'à ce que le jugement la rattrape. Elle doit être jetée dans une grande tribulation ( Apocalypse 2:22 ).
Lorsque la véritable Église sera rattrapée, le système papal, comme nous l'appelons, l'« Église » catholique romaine connaîtra un grand réveil. Pendant un temps, elle a été dépouillée du pouvoir temporel qu'elle possédait autrefois, mais il lui sera restitué. Avec la renaissance de l'empire romain, il y aura une renaissance de la Rome papale. Mais nous devons regarder très brièvement quelques-unes des descriptions de cette femme, la prostituée. « Elle est assise sur de nombreuses eaux.
” Nous trouvons l'interprétation dans Apocalypse 17:15 . « Les eaux que tu as vues, où la prostituée est assise sont des peuples, et des multitudes, et des nations et des langues. » Rome, même maintenant, peut se vanter de ses enfants parmi toutes les nations. Elle obtient son soutien du monde entier. Et quand elle obtiendra son réveil, elle aura une domination encore plus grande.
Les rois de la terre céderont une fois de plus à sa fornication spirituelle. Alors Jean vit la femme sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes. Qui est la Bête qu'elle chevauche ? C'est la première bête du chapitre 13, l'empire romain ressuscité. Elle s'identifie à cet empire. Sa tenue est violette et écarlate et elle est parée d'or, de pierres précieuses et de perles.
Le pape et ses cardinaux portent ces couleurs. Le violet et l'écarlate sont les couleurs dominantes des grandes célébrations romaines ; l'or, les pierres précieuses et les perles décrivent son énorme richesse et sa gloire éblouissante, si attrayante pour l'homme naturel. Et dans sa main était une coupe d'or pleine d'abominations et de souillure de sa fornication.
Comme cela décrit clairement la Rome papale. Son service, appelé culte, ses rituels, ses splendides édifices, etc., tout est beau à voir et agréable à l'œil, comme une coupe d'or. Mais à l'intérieur, nous trouvons sa saleté dans la doctrine et dans les pratiques. Elle encourage le péché par ses indulgences. Avec le célibat il y a aussi de la saleté connectée. Et puis la bassesse et l'abomination du confessionnal. Son caractère impudique est inscrit sur son front. La vraie Église doit avoir son nom sur le front et le grand système de prostituées porte une inscription.
L'ange interprète a dit à Jean qui est la bête, la bête, qui était, et n'est pas, et est pourtant ( Apocalypse 17:8 ). C'est l'empire romain comme indiqué précédemment, c'était sous une forme impériale à l'époque de Jean. Au cinquième siècle après JC, elle cessa d'exister en tant que Rome impériale ; ce n'est pas. Mais ce sera à nouveau, un réveil qui est ici décrit comme sortant du gouffre de l'abîme (chapitre 13).
Apocalypse 17:9 montre Rome (sept montagnes), où la femme est assise. Par conséquent, Rome parle de « le siège de la papauté » et « voir » est dérivé du latin Sedes, qui signifie siège ou trône.
Les sept rois ou chefs d' Apocalypse 17:10 :10 désignent différentes formes de gouvernement de l'empire romain. Cinq sont tombés ; ce sont des rois, des consuls, des dictateurs, des décemvirs et des tribuns militaires. Ce sont des formes de gouvernement passées. Mais à l'époque de Jean, l'empire avait la forme impériale de gouvernement. C'est le sens de « on est.
" L'autre et dernière forme de l'empire romain " n'est pas encore venue ". C'est à l'époque de Jean qu'il n'était pas encore venu. C'est le réveil satanique et le contrôle de l'empire comme nous l'avons vu au chapitre 13. Et la huitième tête, qui va en perdition, est l'homme qui dirige l'empire, la petite corne, que Daniel a vue sur la bête à dix cornes. Les dix cornes d' Apocalypse 17:12 sont des rois.
Ils correspondent aux dix orteils sur l'image de Nabuchodonosor et aux dix cornes sur la quatrième bête que Daniel a vu sortir de la mer. Et ces dix rois abandonnent leur pouvoir et leur force à la bête. Dans Apocalypse 17:14 , leur terrible avenir est vu. Nous verrons cela plus en détail dans Apocalypse 19:11 .
Ils vont faire la guerre à l'Agneau, et l'Agneau, qui est Seigneur des Seigneurs et Roi des Rois, les vaincra. Avec Lui sont les appelés, les élus et les fidèles, c'est-à-dire les rachetés, qui viennent avec Lui et se manifestent lorsqu'Il apparaît.
La femme chevauche la bête pendant une courte période seulement. Elle ne réussira pas longtemps dans son pouvoir retrouvé. Les dix cornes, les dix royaumes et la bête la haïssent et se retournent contre la prostituée. (« Et la bête » n'est pas dans la version autorisée ; elle est ajoutée dans la version révisée et appartient de droit au texte.) D'abord, ils étaient tous pour elle et maintenant ils s'unissent pour la rendre désolée et nue et la brûler avec le feu. Mais plus que cela " et mangera sa chair ", tout comme Jézabel a été mangée par les chiens. C'est Dieu dans son juste jugement qui a décrété ainsi sa désolation.