Apocalypse 17:8

The beast that thou sawest was, and is not; and shall ascend out of the bottomless pit, and go into perdition: and they that dwell on the earth shall wonder, whose names were not written in the book of life from the foundation of the world, when they behold the beast that was, and is not, and yet is.

Bête ... était, et n'est pas - (cf. Apocalypse 17:11.) Le moment où la bête "n'est pas" est pendant "la blessure mortelle" (Apocalypse 13:1 - Apocalypse 13:18): le temps de le christianisme de la septième tête, lorsque son caractère bête fut temporairement suspendu. La guérison de sa plaie répond à son ascension hors du gouffre sans fond. La puissance mondiale anti-chrétienne revient pire que jamais, avec des puissances sataniques de l'enfer (Apocalypse 11:7), pas simplement de la mer de nations convulsives (Apocalypse 13:1). La civilisation chrétienne ne frappe la bête que pour un temps: la blessure mortelle est toujours liée à sa guérison, l'inexistence de la bête à sa réapparition. Daniel ne remarque même aucun changement dans la puissance mondiale opérée par le christianisme. Nous sommes mis en danger d'un côté par le faux christianisme de la prostituée, de l'autre par l'antichristianisme ouvert de la bête: la troisième classe est le «petit troupeau» du Christ.

Allez. Alors 'Aleph (') B, Vulgate, Andreas, lisez l'avenir; mais A, Irénée, «s'en va».

En perdition. La continuation de cette septième (i: e., la huitième) tête ravivée est courte: on l'appelle donc «le fils de la perdition», essentiellement voué à lui immédiatement après son apparition.

Les noms étaient. Donc 'Aleph ('), Vulgate, Andreas; mais A B, syriaque, copte, singulier, «nom est».

Écrit en - `on. '

Qui - plutôt, 'quand ils voient la bête que c'était', etc. Donc Vulgate.

Était, et n'est pas, et est encore. AB, Andreas, lisez, '... et viendra' (littéralement, 'être présent' [ parestai (G3918)]). Le tétragramme, ou quatre lettres sacrées (YHWH) dans Yahweh (H3068), 'qui est, était et est à venir', le culte du croyant, a sa contrepartie en la bête «qui était, et n'est pas, et sera présente», l'objet du culte de la terre (Bengel). Ils exultent avec étonnement que la bête, qui semblait avoir reçu son coup de grâce du christianisme, est à la veille de renaître avec plus de puissance que jamais sur les ruines de cette religion qui les tourmentait (Apocalypse 11:10).