Apocalypse 17:11

And the beast that was, and is not, even he is the eighth, and is of the seven, and goeth into perdition. BÊTE QUI ... N'EST PAS - son caractère bestial étant maintenu par la christianisation extérieure de l'État jusqu'à ce qu'il recommence à vivre en tant que "huitième" roi, son 'blessure étant guérie' (Apocalypse 13:3), l'Antéchrist s'est manifesté en pleine opposition à Dieu. HE [ autos (G846)] est catégorique. Lui, par excellence: à qui les dix rois ou royaumes "donnent leur puissance et leur force" (Apocalypse 17:12 - Apocalypse 17:13;...

7-14 La bête sur laquelle la femme était assise était, et n'est pas, et est encore. C'était un siège d'idolâtrie et de persécution, et ne l'est pas; pas sous la forme ancienne, qui était païenne: pourtant elle l'est; c'est vraiment le siège de l'idolâtrie et de la tyrannie, bien que d'une autre sorte et forme. Il tromperait dans une soumission stupide et aveugle tous les habitants de la terre sous son influence, à l'exception du reste des élus. Cette bête avait sept têtes, sept montagnes, les sept collines sur lesquelles se dresse Rome; et sept rois, sept sortes de gouvernement. Cinq étaient partis quand cette prophétie a été écrite; on était alors en être; l'autre était encore à venir. Cette bête, dirigée par la papauté, fait un huitième gouverneur et réinstalle l'idolâtrie. Il avait dix cornes, qui seraient dix rois qui n'avaient pas encore de royaumes; ils ne devraient pas se lever ju...

Verset Apocalypse 17:11. _ Et la bête, qui était, et n'est pas, même lui est le _ _ huitième, et est des sept, et entre dans perdition. _] C'est-à-dire que le royaume latin qui a déjà existé, mais n'est plus nominalement existant, suivra immédiatement la dissolution de la septième forme de gouvernement latin; et cette domination est appelée ογδοος, _ un huitième _, car elle succède au septième. Pourtant, ce n’est pas une huitième _ tête _ de la bête, car la bête n'a que _ sept _ têtes ; car pour constituer une nouvelle tête de bête, la forme de gouvernement doit non seulement différer par _ nature _, mais aussi par _ nom _. Cette tête de bête est donc εκτωνεπτα, _ UN des _ _ sept _. Par conséquent, la forme de gouvernement représentée par ce chef est la restauration de l'un des sept précédents. La tête restaurée ne peut donc être autre que l'état

ET LA BÊTE QUI ÉTAIT, ET N'EST PAS - C'est-à-dire la seule puissance qui était autrefois puissante; qui est mort pour qu'on puisse dire qu'il est éteint; et pourtant Apocalypse 17:8 qui "existe toujours" ou a une existence prolongée. Il est évident que, par la «bête» ici, il y a un pouvoir, un dominion, un empire ou une règle, dont l'identité essentielle est préservée à travers tous ces changements, et auquel il convient de donner le même nom. Il trouve sa fin, ou sa dernière forme, dans ce qu'on appelle ici le «huitième»; une puissance qui, observe-t-on, entretient une relation si particulière avec les sept, qu'on peut dire qu'elle est «des sept», ou qu'elle n'est qu'une simple prolongation de la même souveraineté. MÊME LUI EST LE HUITIÈME - Le huitième de la succession. Cette forme de souveraineté, bien qu'une simple prolongation de l'ancien gouve...

EXPOSITION. Apocalypse 17:1. Et il y a eu l'un des sept anges qui avaient les sept flacons et m'ont parlé avec moi, en lui disant; et spake avec moi, en disant. Omet "à moi." Ceci et les chapitres suivants (à Apocalypse 19:21) sont constitués de visions qui sont vraiment incluses sous la septième flacon, mais qui, en raison de leur longueur et de leur élaboration, peuvent être considérées en dehors de la autres jugements de ce flacon. Dans les chapitres précédents, nous nous sommes placés devant nous un consul de trois classes de personnes impies et les trois principes du mal sur leur forme abstraite, comme représenté par le monde (la première bête), la chair (la deuxième bête), et le diable (le dragon). Le renversement final personnel du diable est décrit dans Apocalypse 20:10...

Et la bête qui était, et n'est pas, même il est la huitième, ... c'était à l'embryon dans le temps de John, et pourtant n'était pas venu à son pouvoir et à son grandeur, est le huitième roi; Et c'est la papauté, qui prend le nom de la bête, car c'est la tête de la bête et la seule tête survivante de la bête, ou de l'empire romain, deviennent maintenant papal: et est des sept; une des sept têtes, et le dernier d'entre eux, et est une idolâtre, comme le repos étant, nécessitant et encourager le culte des anges, de la Vierge Marie et des saints se sépara: le pape de Rome est le huitième roi, et septième tête, ce dernier en ce qui concerne son pouvoir temporel et le premier concernant son autorité ecclésiastique; Car son gouvernement est assez différent du reste, d'un type mixte, partiellement civil et partiellement ecclésiastique, et est donc signifié par deux bêtes dans le treizième chapi...

CHAPITRE S 17-18 Babylone, la prostituée et son jugement _1. La description de la femme ( Apocalypse 17:1 )_ 2. L'interprétation de l'ange ( Apocalypse 17:7 ) 3. La désolation de la putain ( Apocalypse 17:16 ) 4. L'annonce angélique ( Apocalypse 18:1 ) 5. L'appel à la séparation ( Apocalypse 18:4 ) 6. Son orgueil et sa destruction ( Apocalypse 18:6 ) 7. Lamentation

CHAPITRE XIII LA BÊTE ET BABYLOST. Apocalypse 17:1 A la fin du chap. 16, nous arrivons à la fin des trois grandes séries de jugements qui constituent le contenu principal de l'Apocalypse de saint Jean, - la série des Sceaux, des Trompettes et des Coupes. Il ne peut cependant pas nous surprendre qu'à ce stade d'autres visions du jugement suivront. Déjà nous avions atteint la fin à Apocalypse 6:17 , et encore à Apocalypse 11:18 ; cependant, dans les deux cas, le même sujet général se renouvela aussitôt après, et les mêmes vérités nous furent de nouveau présentées, quoique sous un aspect différent et avec une coloration plus vive. Nous sommes donc prêts à rencontrer quelque

Et la bête qui était et n'est pas, c'est même le huitième, et il fait partie des sept, et va en perdition. Ver. 11. _Il est le huitième_ ] à savoir. La Pontificalité. _Et est des sept_ ] _c'est-à_ - _dire_ exercera ce pouvoir monarchique qui était auparavant dans les sept têtes....

APOCALYPSE 17:9 . SEPT MONTAGNES : Rome a été décrite comme la ville des sept collines. Apocalypse 17:10 . sept rois : c'est une seconde interprétation des têtes. L'explication la plus probable est : les cinq sont tombés, _c'est_ -à- _dire_ qu'Auguste, Tibère, Caligula, Claude et Néron sont morts ; l'un est, _c'est_ -à- _dire que_ Vespasien règne toujours, l'autre n'est pas encore venu, _c'est_ -à- _dire que_ Titus doit encore monter sur le trône comme septième empereur (mais _cf._ p. 928). Apocalypse 17:11 . un huitième et est des sept : _c'est_ -à- _dire_ Néron, qui était le cinquième empereur dans la liste précédente, et à