« Les femmes sont soumises à vos maris, comme il convient dans le Seigneur ».

La position des épouses comme étant « sous leurs maris » n'est pas seulement enseignée mais ailleurs soulignée théologiquement dans l'Écriture ( 1 Corinthiens 11:3 ; 1 Corinthiens 11:7 ; Éphésiens 5:23 : Éphésiens 5:23 ; 1 Timothée 2:11 ; Genèse 2:18 ; Genèse 2:21 ).

Le mariage devrait être un partenariat, comme il l'était depuis le tout début, car Eve était une aide du même genre avec Adam, et les deux ne font qu'un pour que l'homme considère sa femme comme lui-même ( Éphésiens 5:28 ; Éphésiens 5:33 ).

Mais c'est en dernière analyse à l'homme qu'il appartient d'avoir le dernier mot, au mieux de ses préoccupations, et en mari aimant et non en tyran ( Éphésiens 5:19 ).

'Soyez soumis.' Pas aussi fort qu'il n'y paraît, mais néanmoins à obéir, tout comme les chrétiens doivent aussi être soumis les uns aux autres ( Éphésiens 5:21 ; 1 Pierre 5:5 ). C'est une soumission d'amour et non de tyrannie. De la même manière le Christ était soumis à ses parents ( Luc 2:51 ), et le Fils sera soumis au Père ( 1 Corinthiens 15:28 ). Dans tous ces cas, il s'agit d'une sujétion bienveillante. Cependant, la direction finale de l'homme doit être reconnue.

'Comme il convient dans le Seigneur.' La relation est définie en termes de plan supérieur. Le mari et la femme peuvent être " dans le Seigneur " là où il n'y a ni homme ni femme ( Galates 3:28 ), et pourtant dans cet état élevé il est " convenable ", reconnu comme juste et convenable, que la femme se soumette gracieusement à son mari.

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