Deutéronome 18:1,2

Chapitre 18 L'entretien des prêtres lévitiques et des lévites. Éviter l'Occulte. Yahweh fournira un prophète contre les faux prophètes.

À certains égards, contrairement à tout roi, il y avait les prêtres. Ils ont été choisis par Yahweh et ne devaient pas avoir de richesse personnelle. Ils devaient être entretenus par le peuple, dépendant des provisions qui appartenaient à Yahvé. Ceux de la tribu de Lévi choisis par Yahweh pour servir en son nom doivent également être correctement entretenus et pris en charge. Ce sont ceux à qui Israël doit avant tout chercher la justice et être guidé dans l'Instruction de Dieu comme nous l'avons déjà vu, en tant qu'hommes qui servent devant Yahweh.

Et si Israël, insatisfait de cela, cherche un message divin, il ne doit pas se tourner vers ceux qui prétendent révéler l'avenir ou les secrets des morts. Ils doivent plutôt se tourner vers les prophètes suscités par Yahweh, des prophètes qui seront comme Moïse, dont le test sera que ce qu'ils prophétisent arrive. Cela distinguera les faux prophètes des vrais.

Pronounwise le passage est intéressant. Dans les trois premiers versets, il continue l'approche à la troisième personne utilisée pour la description du roi, 'il, ils', puis dans Deutéronome 18:4 revient à 'toi' tu'. Cela démontre l'unité de ce passage avec le passage précédent, démontrant que les paroles sur le roi sont une partie essentielle de l'ensemble.

« Toi, tu » est ensuite utilisé pour le reste du chapitre, soulignant à la fois la responsabilité individuelle et l'unité en tant que nation, à l'exception de « vous (vous) écouterez » dans Deutéronome 18:15 où il convient comme « à part ».

L'entretien des prêtres lévitiques et des lévites au sanctuaire ( Deutéronome 18:1 ).

Les prêtres lévitiques et les Lévites qui servaient au Tabernacle devaient être soutenus par des portions des offrandes et des sacrifices, et par les offrandes des prémices, car ils ont été choisis par Yahweh pour le servir dans son lieu choisi.

Analyse utilisant les paroles de Moïse.

a Les sacrificateurs, les Lévites, toute la tribu de Lévi, n'auront aucune part ni héritage avec Israël. Ils mangeront les offrandes de Yahweh faites par le feu et son héritage ( Deutéronome 18:1 ).

b Et ils n'auront pas d'héritage parmi leurs frères. Yahvé est leur héritage, comme il leur a dit ( Deutéronome 18:2 ).

c Et ce sera le dû du sacrificateur sur le peuple, sur ceux qui offrent un sacrifice, que ce soit du bœuf ou du mouton ( Deutéronome 18:3 a).

c Qu'ils donneront au prêtre l'épaule, et les deux joues, et la gueule (estomac) ( Deutéronome 18:3 b).

b Tu lui donneras les prémices de ton blé, de ton vin nouveau et de ton huile, et les premiers de la toison de tes brebis ( Deutéronome 18:4 ).

a Car Yahweh ton Dieu l'a choisi parmi toutes tes tribus, pour servir au nom de Yahweh, lui et ses fils pour toujours ( Deutéronome 18:5 ).

Nous notons qu'en 'a' les sacrificateurs ne doivent pas avoir d'héritage en Israël mais être totalement dépendants pour leur provision de Yahweh, et en parallèle il en est ainsi parce que Yahweh les a choisis parmi toutes leurs tribus pour se présenter au ministère dans Son Nom. Dans 'b', leur héritage est déclaré être Yahweh, et en parallèle, ils doivent recevoir les prémices de la végétation et des bêtes, qui sont à Yahweh. En 'c', les cotisations des prêtres sont préparées puis décrites.

Deutéronome 18:1

' Les sacrificateurs les Lévites, toute la tribu de Lévi, n'auront aucune part ni héritage avec Israël. Ils mangeront les offrandes de Yahvé faites par feu et son héritage. Et ils n'auront pas d'héritage parmi leurs frères. Yahvé est leur héritage, comme il leur a dit.

La phrase d'ouverture « Les prêtres les Lévites, toute la tribu de Lévi » soulève des questions quant à savoir si cela couvre à la fois les prêtres lévitiques (les prêtres les Lévites) et les Lévites (toute la tribu de Lévi) ou seulement les prêtres lévitiques seuls. Cependant, dans le Deutéronome, de telles phrases en apposition représentent régulièrement l'élément en apposition comme signifiant quelque chose de plus grand que la première phrase. Voir Deutéronome 3:4 ; Deutéronome 15:21 ; Deutéronome 16:21 ; Deutéronome 17:1 ; Deutéronome 23:19 ; Deutéronome 25:16 .

Comparez aussi Deutéronome 3:18 où il y a une réduction de l'idée. Ils ne sont jamais simplement une description de la même idée. Dans Deutéronome 2:37 ; Deutéronome 3:13 ; Deutéronome 4:19 ; Deutéronome 5:8 ; Deutéronome 20:14 ; Deutéronome 29:10 les Deutéronome 29:10 en apposition sont toujours d'un contre un nombre et donc pas strictement comparables.

Cela confirmerait que « toute la tribu de Lévi » est une extension et un ajout à l'idée des prêtres lévitiques, se référant ainsi à la fois aux prêtres et aux Lévites. De manière significative, il n'y a pas d'exemples dans l'autre sens.

C'est donc à la fois les prêtres lévitiques et toute la tribu de Lévi qui devaient n'avoir aucune part en Israël. Ils n'auraient pas de zone tribale à eux. Ils ne devaient pas non plus recevoir de terres en tant qu'individus. Les cités sacerdotales et les cités lévitiques devaient être détenues conjointement avec les terres qui les entouraient, bien que les individus possédaient leurs propres maisons. Tous deux ont ensuite acheté des biens pour eux-mêmes et sont ainsi devenus propriétaires de maisons et de biens en dehors de cette sphère, mais cela ne faisait pas partie du plan d'origine (par ex.

g. 1 Rois 2:26 ; Jérémie 32:7 avec Deutéronome 1:1 ).

L'idéal derrière cela était qu'ils devraient être sans monde, indépendants et capables de contrôler le pouvoir civil. Toute leur existence devait impliquer d'être pris auprès de Yahvé, qui était leur héritage, de garder la nation juste devant Lui, de faire connaître Sa loi et de s'assurer que les exigences de son alliance étaient respectées.

« Ils mangeront les offrandes de Yahweh faites par le feu (ishsheh) et son héritage. Et ils n'auront pas d'héritage parmi leurs frères. Yahvé est leur héritage, comme il leur a dit. Les prêtres lévitiques et les Lévites « mangeront donc les offrandes de Yahweh faites par le feu et son héritage ». Une partie de chaque offrande faite par le feu, en dehors de l'ensemble des holocaustes, était remise aux prêtres ( Lévitique 2:3 ; Lévitique 2:10 et souvent ; Josué 13:14 ).

L'héritage de Yahvé comme mentionné ici inclus tout ce qui a été sanctifiée à lui et comprenait des offrandes et des sacrifices, firstfruits, dîmes, premiers - nés, et ainsi de suite, et son héritage spécifique aux Lévites était la dîme ( Nombres 18:24 ), qui comprendrait grain, vin et animaux ( Nombres 18:30 avec Lévitique 27:30 ).

Mais les Lévites partageraient aussi les offrandes de paix faites par le peuple, qui étaient des offrandes faites par le feu ( Lévitique 3:9 ) comme ils le faisaient dans les premiers-nés ( Deutéronome 12:11 ; Deutéronome 12:17 ).

Ainsi fut pourvu à la fois le prêtre et le Lévite à partir de la variété des offrandes faites par le peuple. Pour une couverture complète de cela, voir Nombres 18 où les distinctions sont plus claires, bien Nombres 18 des années, les circonstances se soient développées.

Il se peut aussi que ishsheh désigne simplement des cadeaux et des offrandes sans nécessairement signifier « par le feu ». Comparez l'utilisation d'usn à Ugarit. Notez également la triple utilisation de « l'héritage », chaque utilisation ayant un sens légèrement différent. L'héritage de Yahweh, celui qui lui fut réservé et qui lui fut donné, comprenait tout ce qui est mentionné ci-dessus, y compris les dîmes qu'il donna aux Lévites en héritage.

Son héritage pour le peuple est la terre. Mais Yahvé Lui-même, et Son service, est l'héritage des prêtres et des Lévites (comparer Deutéronome 10:9 ; Josué 13:33, Nombres 18:20 ; Nombres 18:20 ; Josué 18:7 ).

« Ils n'auront pas d'héritage parmi leurs frères. Yahvé est leur héritage, comme il leur a dit. Cela contraste avec les paroles prononcées au sujet de leur roi. « Son cœur ne doit pas être élevé au-dessus de ses frères ». Le roi devait être un avec ses frères dans l'obéissance à Yahvé et à son instruction. Son héritage devait être parmi eux. Mais les sacrificateurs et les Lévites n'avaient pas d'héritage parmi leurs frères.

Ils ont été élevés au-dessus. Yahvé était leur héritage. Ainsi, leur roi idéal était de ne pas avoir de contrôle sur les activités sacerdotales ou sur les questions liées au sanctuaire. Ce serait entre les prêtres et Yahweh. Ils agiraient comme un contrepoids aux pouvoirs du roi, d'autant plus qu'ils étaient les experts que le roi consulterait lorsqu'il cherchait à comprendre la loi de Yahweh.

En Egypte, les Pharaons avaient toujours dû reconnaître la puissance des prêtres tout en étant un dieu sur eux. Il avait constamment manœuvré avec eux. Beaucoup avait dépendu de la force du Pharaon. Mais en Israël, le roi devait toujours être soumis à l'Instruction de Yahweh et devait être soumis au Sanctuaire et à ceux qui exposaient l'Instruction de Yahweh. Ainsi Yahweh, non le roi, serait encore au-dessus de tout.

Cela sortira particulièrement sous peu lorsque nous apprendrons l'existence du prophète indépendant « comme Moïse ». Il parlera directement de Yahvé, et le roi et le prêtre devront l'écouter. Car tous sont finalement soumis à l'Instruction de Yahvé et à sa volonté.