Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Deutéronome 31:1-8
Chapitre 31 Les derniers mots de Moïse.
Après avoir fait sa grande oraison, Moïse était maintenant conscient que sa mort approchait rapidement, et il parla encore plus sérieusement à la lumière de celle-ci. Et cette mort imminente ne pouvait qu'accroître son pessimisme à l'égard du peuple.
Ses premiers mots furent adressés à « tout Israël », les encourageant à faire confiance à Yahvé ( Deutéronome 31:1 ), les siens à côté de Josué afin de l'encourager dans ce qui les attendait ( Deutéronome 31:7 ), puis il parla aux prêtres et aux anciens pour la préservation de l'alliance ( Deutéronome 31:9 ).
Mais ensuite, il est entré dans les conseils secrets de Yahvé et son message était moins encourageant, du moins à moyen terme ( Deutéronome 31:14 ). À partir de ce moment-là, il avait une vision plus longue d'Israël, et ce n'était pas très encourageant du tout, à tel point que Yahvé lui a demandé d'écrire une chanson en préparation, une chanson de plainte.
Derniers mots d'encouragement de Moïse à son peuple et appel à Josué ( Deutéronome 31:1 ).
Moïse convoque à nouveau le peuple et s'adresse alors à la préparation de sa mort.
Analyse utilisant les paroles de Moïse :
a Et Moïse alla et dit ces paroles à tout Israël. Et il leur dit : « J'ai aujourd'hui cent vingt ans. Je ne peux plus entrer et sortir, et Yahvé m'a dit : « Tu ne passeras pas ce Jourdain » ' ( Deutéronome 31:1 ).
b Yahvé votre Dieu, il passera devant vous ; Il détruira ces nations devant vous, et vous les déposséderez, et Josué, il passera devant vous, comme Yahvé l'a dit ( Deutéronome 31:3 ).
c Et Yahweh leur traitera comme il a fait à Sihon et à Og, les rois des Amoréens, et à leur pays; qu'il a détruit ( Deutéronome 31:4 ).
d Et Yahvé les livrera devant toi
d Et tu leur feras selon tout le commandement que je t'ai commandé ( Deutéronome 31:5 ).
c Fortifiez-vous et ayez bon courage, ne les craignez pas et n'ayez pas peur d'eux, car Yahvé votre Dieu, c'est lui qui vous accompagne) ; Il ne vous manquera pas, ni ne vous abandonnera ( Deutéronome 31:6 ).
b Et Moïse appela Josué et lui dit aux yeux de tout Israël : « Fortifie-toi et prends courage, car tu iras avec ce peuple dans le pays que Yahvé a juré à leurs pères de leur donner, et tu leur en faire hériter » ( Deutéronome 31:7 ).
a Et Yahvé, c'est lui qui marche devant toi. Il sera avec vous, il ne vous manquera pas, ni ne vous abandonnera. Ne crains pas et ne sois pas consterné ( Deutéronome 31:8 ).
Notez qu'en 'a' la mauvaise nouvelle est que Moïse ne peut pas passer le Jourdain avec eux parce que Yahweh l'a interdit, et en parallèle la bonne nouvelle est que Yahweh Lui-même passera avant eux. En 'b', Yahweh passera devant eux et détruira les nations devant eux, ainsi que Josué. Et parallèlement Josué doit être fort et courageux car Yahvé va devant eux et leur fera hériter le pays.
En 'c' Yahweh fera aux nations ce qu'il a fait à Sihon et Og, et en parallèle ils doivent donc être forts et de bon courage. In 'd' Yahweh les livrera devant eux, puis en parallèle ils veilleront à les chasser ou à les tuer.
Notez les deux références dans la deuxième partie du chiasme à « Soyez forts et de bon courage ». Nous avons déjà vu plus haut que c'est typique du Pentateuque, la répétition de quelque chose de vital dans la deuxième partie d'un chiasme (voir par exemple Exode 18:21 a avec Exode 18:25 a; Nombres 18:4 avec Nombres 18:7 ; Nombres 18:23 avec Nombres 18:24 ; Deutéronome 2:21 avec Deutéronome 2:22 .
Comparez aussi Ésaïe 2:19 ; Ésaïe 2:21 ).
' Et Moïse alla et dit ces paroles à tout Israël.'
Encore une fois, nous avons souligné que nous avons ici les paroles de Moïse, et en fait il n'y a vraiment aucune bonne raison d'en douter. Comme nous l'avons vu, tous les signes vont dans ce sens.
« Et Moïse s'en alla. C'est une douce indication que c'était à un moment différent du chapitre précédent, soulignant également un objectif délibéré.
» Et il leur dit, je suis un vieux ce jour cent vingt ans. Je ne peux plus entrer et sortir, et Yahvé m'a dit : « Tu ne passeras pas ce Jourdain. '
Il a déclaré sa vieillesse (comparer Deutéronome 34:7 ). Cent vingt était probablement un nombre rond, représentant peut-être trois générations de quarante ans. Il avait « quatre-vingts ans » lorsqu'il avait approché Pharaon pour la première fois ( Exode 7:7 - il avait eu une génération en Égypte et une génération en Madian) et Aaron avait trois ans de plus.
Il se peut que chaque période de sa vie ; son temps en Egypte, son temps à Moab, et son temps à conduire le peuple dans le désert, a été vu en termes de «trois générations» exprimées en termes de trois quarante années. C'était la façon dont les nombres étaient souvent utilisés à cette époque, pour transmettre une idée plutôt qu'un fait mathématique. Notez combien de références à l'âge et au temps dans la Genèse se terminent par zéro ou cinq. Il avait ainsi vécu trois générations. Il peut en fait avoir, disons, quatre-vingt ou quatre-vingt-dix ans.
"Je ne peux plus sortir et entrer." Cela ne signifiait pas décrépitude. « Sortir et entrer » signifiait être occupé par les affaires de la vie. Mais cela ne devait plus lui être possible car il allait être déplacé. Son utilité était terminée. C'était son regret constant. La phrase n'est pas en contradiction avec Deutéronome 34:7 .
Son œil était toujours vif, il avait pu voir de l'autre côté du Jourdain. Sa force n'avait pas faibli. Il pouvait encore marcher et se déplacer. Mais il n'avait plus rien à faire. Son but dans la vie était terminé.
Mais sa plus grande déception fut de ne pas être autorisé à traverser le Jourdain. Il ne devait même pas être autorisé à entrer dans le pays. C'était en partie à cause de son échec à Meribah, qui avait révélé un manque de son plein engagement. Mais nous pouvons également y voir une indication que Dieu ne voulait pas que les premiers jours et souvenirs d'Israël dans le pays soient des moments de chagrin et de déception à la mort de leur grand chef.
Il voulait que ce soient des jours d'encouragement. Ils auraient besoin d'un tel encouragement avant d'avoir terminé. Il valait donc bien mieux pour eux de surmonter la mort de Moïse avant d'entrer dans le pays. Moïse ne pouvait être qu'un rappel du désert. Josué pourrait alors être un nouveau départ qui les accompagnerait pendant les premières années après leur entrée dans le pays.
' Yahvé ton (ton) Dieu, il passera devant toi (toi); il détruira ces nations devant toi (toi), et tu (tu) les déposséderas, et Josué, il passera devant toi (toi), comme Yahvé l'a dit.'
Mais de peur que cela ne les décourage, il fit remarquer que même s'il mourrait, Yahweh serait encore en vie. Il passerait devant eux et détruirait les nations d'avant eux pour qu'ils les dépossédaient. Comme un vrai leader, ses pensées étaient pour son peuple et non pour lui-même. Et il fit aussi remarquer que Yahvé leur avait nommé un nouveau chef, son serviteur Josué. Lui aussi, comme Moïse, serait l'instrument de délivrance de Dieu.
Il serait 'le Serviteur de Yahvé' à sa place ( Josué 24:29 ). Lui aussi passerait, dans le cortège triomphal de Yahvé ( Deutéronome 31:7 ).
' Et Yahvé leur traitera comme il fit à Sihon et à Og, les rois des Amoréens, et à leur pays; qu'il a détruit.
Et ils n'ont donc pas à craindre. Yahweh détruirait les nations avant eux comme Il avait Sihon et Og, les rois des Amoréens. Il les avait détruits ainsi que leurs terres. Ils n'avaient donc plus à craindre les Amorites (contraste Deutéronome 1:44 ), car ils avaient maintenant vu ce que Yahvé pouvait leur faire.
« Et Yahweh les livrera devant vous (vous), et vous (vous) leur ferez selon tout le commandement que je vous ai commandé (vous).
Car Yahweh les livrerait devant eux, et quand il le ferait, ils devaient veiller à ce qu'ils fassent ce qu'il leur avait commandé, tuer jusqu'à la dernière personne, afin que le mal soit déraciné du pays. S'ils avaient effectivement exécuté cet ordre, ils auraient pu être sauvés des malédictions pendant une période beaucoup plus longue. Mais par la suite, ils ont désobéi une fois le repos initial et le temps de bénédiction passés ( Juges 2:7 ), simplement parce qu'ils ont été influencés par les gens qui restaient encore dans le pays, comme le dit clairement le récit de Juges, et c'est pourquoi les malédictions ont commencé à se révéler. Quand Dieu nous appelle à faire quelque chose, aussi désagréable soit-il, nous le faisons bien (mais nous devons nous assurer que c'est Dieu qui nous appelle à le faire).
' Sois fort et bon courage, n'aie pas peur et n'aie pas peur d'eux, car Yahvé ton (ton) Dieu, c'est lui qui va avec toi (toi) ; il ne vous manquera pas (vous) et ne vous abandonnera pas (vous).
Ils devaient donc être forts et de bon courage. Ils ne devaient pas avoir peur dans leur cœur, et ils ne devaient pas avoir peur de l'ennemi. Car c'était Yahvé leur Dieu qui les accompagnait, et il ne voulait ni les manquer ni les abandonner. Ils pourraient totalement compter sur Lui. Si Dieu était pour eux, qui pourrait être contre eux ?
Ici, ils étaient au bord de la terre. Devant eux, bataille après bataille. La pensée que Yahvé était avec eux et que la victoire était certaine en eux tous s'ils le suivaient vraiment, aurait été un énorme encouragement,
Nous aussi, nous devons toujours nous rappeler au fur et à mesure que nous avançons dans nos vies Qui c'est Qui va avec nous. La pensée ne devrait pas seulement nous garder du péché, mais aussi nous être l'assurance de la certitude du succès si nous marchons avec Lui. Si Dieu est pour nous qui peut être contre nous, peu importe combien de temps les épreuves peuvent durer ?