Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 1:16-20
La réponse que Dieu exige ( Ésaïe 1:16 ).
Ce que Dieu exige d'eux, c'est un changement complet de cœur et un renouvellement de leur vie.
Une analyse.
a « Lavez-vous, purifiez-vous, éloignez de mes yeux le mal de vos actions » ( Ésaïe 1:16 a).
b « Cessez de faire le mal, apprenez à bien faire, Recherchez la justice, retenez l'oppresseur, Obtenez la justice pour l'orphelin, plaidez pour la veuve » ( Ésaïe 1:16 )
c « Venez maintenant et raisonnons ensemble », Dit Yahvé, « Si vos péchés sont comme le cramoisi, ils seront blancs comme la neige » ( Ésaïe 1:18 a).
c « S'ils sont rouges comme le cramoisi, ils seront comme de la laine » ( Ésaïe 1:18 b).
b « Si vous êtes volontaire et obéissant, vous mangerez le bien du pays » ( Ésaïe 1:19 )
a « Mais si vous refusez et vous rebellez, vous serez dévoré par l'épée. Car la bouche de Yahvé l'a dit » ( Ésaïe 1:20 ).
Ici encore, nous avons un chiasme. L'appel à éloigner le mal dans Ésaïe 1:16 contraste avec le refus et la rébellion dans Ésaïe 1:20 . Apprendre à bien faire est Ésaïe 1:19 à la volonté et à l'obéissance dans Ésaïe 1:19 , et dans Ésaïe 1:18 nous avons deux descriptions parallèles de la purification.
« Lavez-vous, nettoyez-vous,
Retire le mal de tes actions de devant mes yeux,
Cessez de faire le mal, apprenez à bien faire,
Recherchez la justice, retenez l'oppresseur,
Obtenez justice pour l'orphelin, plaidez pour la veuve.
Cela ne les pousse pas à participer aux lavages et aux purifications rituels du rituel du culte, mais c'est un contraste avec eux. Ils ne doivent pas en eux-mêmes être considérés comme suffisants. La réalisation effective des rituels littéraux n'est pas ce qui est requis ici. Ils seraient regroupés avec les sacrifices, l'encens et les fêtes comme un rituel infructueux. C'est l'application morale qui est requise. Afin d'être vraiment purs, les gens doivent devenir moralement purs.
En utilisant des termes ultérieurs, ils doivent se repentir et croire, recevoir la miséricorde et le pardon de Dieu. Ils doivent se laver par leur repentir envers Dieu et se purifier en réclamant sa miséricorde. (Le lavage était toujours préparatoire, la purification de ce qui s'ensuivait nécessairement) Cela se traduira alors par une vie positive, en se débarrassant totalement de leur mauvais comportement afin que Dieu ne puisse plus le voir, en cessant de faire ce qui n'allait pas, en apprenant à bien faire et en cherchant pour l'application de la vraie justice, en retenant (ou en réprimandant) l'oppresseur et en agissant pour la défense des orphelins et des veuves.
Notez qu'il ne suffit pas de bien se comporter personnellement, ce comportement doit déborder pour agir contre les oppresseurs et atteindre les nécessiteux dans la société, en se souciant des pauvres et des sans défense. Il doit s'agir d'une justice complète.
Ce n'est pas seulement un accent sur les bonnes œuvres, c'est un accent sur la justice de l'alliance, sur la justice qui devrait résulter de leur pacte avec Dieu. Leur réponse doit être une réponse à l'alliance. La morale sans religion était inconnue en Israël. Le fait est qu'ils se sont concentrés sur les ordonnances rituelles de l'alliance (bien que quelque peu pour la forme) tout en ignorant ses exigences morales essentielles, ils n'ont pas révélé la justice en réponse au Grand Libérateur.
Ainsi, ils ont manqué son essence, la délivrance gracieuse de Dieu d'eux et Ses justes exigences à la lumière de celle-ci, qui devaient aboutir à un peuple transformé. Les dix commandements et leur exposition ultérieure étaient au cœur de l'alliance.
« Laver -- nettoyer. » C'est un processus. Ils ne décrivent pas la même chose. Le lavage à l'eau n'est jamais censé purifier dans le rituel de l'Ancien Testament, c'était préparatoire à la purification. Il a lavé la saleté de la chair (y compris les odeurs corporelles) avant de s'approcher de Dieu, ou d'attendre en présence de Dieu. La seule eau qui 'nettoyait' était celle mélangée aux cendres de la génisse, 'l'eau de purification' ( Nombres 19:17 ; Nombres 19:20 ; Nombres 31:23 comparer Ésaïe 8:7 ).
Constamment celui qui s'est lavé à l'eau ordinaire est régulièrement informé qu'il ne sera « propre que le soir » ( Lévitique 15:2 ). C'est la période d'attente devant Dieu dans une humble dépendance postérieure au lavage qui nettoie. Ainsi, un progrès constant pour devenir pur devant Dieu est à l'esprit ici, bien que dans ce cas, non pas par le rituel mais par la repentance, la réponse et le comportement.
« Venez maintenant et raisonnons ensemble »
dit Yahvé,
« Bien que vos péchés soient comme l'écarlate,
Ils seront blancs comme neige.
Bien qu'ils soient rouges comme le cramoisi,
Ils seront comme de la laine.
Le contraste est entre avant et après. L'écarlate et le rouge ont surtout en tête la « sanglante » d' Ésaïe 1:15 . En se repentant et en se renouvelant conformément à l'alliance, leurs mains et leurs vêtements tachés de sang se transformeront de sorte qu'ils seront aussi blancs que la neige, aussi blancs que la laine. Ils seront pardonnés et transformés d'être ceux qui approuvent et gagnent par la violence, par la voie de la dureté et du gain personnel, à ceux qui suivent les voies non violentes de Dieu, la voie de la compassion, et ce sera vrai à la fois à l'extérieur et à l'intérieur. Ainsi deviendront-ils agréables à Dieu et purs devant Lui ( Ésaïe 1:16 ).
« Venez, raisonnons ensemble. Ceci est probablement destiné à avoir un sens médico-légal, comme plaider devant un tribunal. Le Grand Juge leur rappelle qu'ils sont en cour devant lui et implore son peuple de le rendre à sa miséricorde.
« Si vous êtes volontaire et obéissant,
Tu mangeras le bien de la terre,
Mais si vous refusez et vous rebellez,
Vous serez dévoré par l'épée.
Car la bouche de Yahvé l'a dit.
Le choix s'offre à eux. Ils doivent soit être disposés à répondre à son alliance et devenir obéissants à ses instructions, auquel cas leur héritage leur appartiendra et « ils mangeront le bien de la terre », ou ils peuvent continuer à refuser de répondre à l'alliance, et continuer leur rébellion, auquel cas ils seront dévorés par l'épée, c'est-à-dire que l'épée les « mangera » au lieu qu'ils mangent le bien de la terre.
Donc, le choix difficile est qu'ils peuvent choisir de manger ou d'être mangés. Ils peuvent soit avoir la bénédiction dans le pays en aimant Dieu et en marchant dans ses voies ( Deutéronome 30:15 ), dans l'accomplissement de l'alliance, ou ils peuvent recevoir le jugement par l'épée, et être dévorés par elle.
'Car la bouche de Yahvé l'a dit.' Isaïe veut qu'ils ne doutent pas que c'est la parole solennelle de Yahweh. Il l'a dit et ils peuvent être sûrs qu'il le fera, d'une manière ou d'une autre (cf. Ésaïe 1:2 ).
Pour tout le passage d' Ésaïe 1:2 notez la progression. Dans Ésaïe 1:2 les cieux et la terre ont été appelés comme témoins de ce que Yahvé a déclaré et déterminé sur son peuple, dans Ésaïe 1:10 les dirigeants et le peuple de la ville étaient méchants eux - mêmes appelés à examiner leurs moyens, et Ésaïe 1:18 tous ceux qui entendront sont appelés à être prêts à répondre à l'appel de Dieu.
Encore une fois, dans Ésaïe 1:4 leur état est révélé, dans Ésaïe 1:11 ils sont assurés qu'aucun rituel vain ne peut les purifier à cause de l'état de leur cœur, et dans Ésaïe 1:16 ils sont appelés pour recevoir la nouvelle purification et les nouveaux cœurs dont ils ont besoin en réponse à Yahweh et à son alliance.
À certains égards, cet appel à la repentance nous vient aussi, jour après jour. Nous devons constamment considérer nos manières, non pas de manière morbide mais raisonnablement ; se laver et se purifier par la repentance et la réception du pardon ; de nous demander si notre adoration devient stéréotypée et formelle, ou si notre adoration est toujours sincère et vraie. Ainsi conserverons-nous une relation authentique avec Dieu et éviterons Son châtiment.