Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 51:9-16
Le premier appel à l'éveil - Parlé au bras de Yahvé ( Ésaïe 51:9 ).
Notez que chaque appel à se réveiller est suivi par Yahweh parlant à son peuple. C'est un cri pour que Yahweh se réveille et agisse au nom de son peuple.
'Réveillez-vous, éveillez-vous, renforcez-vous, ô bras de Yahvé.
Réveillez-vous comme aux jours d'autrefois, les générations des temps anciens.
N'est-ce pas toi qui a coupé Rahab en morceaux, qui a transpercé le monstre ?
N'es-tu pas celui qui a asséché la mer, les eaux du grand abîme,
Qui a fait des profondeurs de la mer un passage pour les rachetés ?
Et les rachetés de Yahvé reviendront et viendront en chantant à Sion,
Et la joie éternelle sera sur leurs têtes,
Ils obtiendront l'allégresse et la joie,
Le chagrin et les soupirs s'enfuiront.
Isaïe) ou le reste d'Israël) répond à l'appel au réveil de Yahweh et appelle à son tour le bras de Yahweh à s'éveiller et à revêtir sa force (comparer Ésaïe 40:10 : Ésaïe 52:10 ; Ésaïe 52:10 : Ésaïe 62:8 ; Ésaïe 62:8 ).
C'est un cri pour que Dieu révèle sa puissance comme il l'a fait dans le passé. Agir une fois de plus comme il l'a fait autrefois. Car c'est alors que son bras puissant a coupé Rahab en morceaux et a transpercé le monstre. Ici, l'Égypte est décrite de manière vivante en termes de monstre mythique vaincu par Yahweh (comparez Ésaïe 30:7 ; Psaume 89:10 ), mais elle contient la pensée qu'aucun dieux ne peut se tenir devant Yahweh.
Puis Il a asséché la mer, l'abîme puissant, et a ouvert un chemin pour le passage de son peuple racheté. (La description excessive de la mer des roseaux vient des mythes qui entouraient Rahab. Il était considéré comme un monstre des profondeurs). Maintenant, le cri est qu'Il pourrait le faire à nouveau. Il les a rachetés alors, alors laissez-le maintenant permettre à son peuple racheté de revenir à lui et de venir en chantant à Sion. Cela inclut tout son peuple qui est racheté, pas seulement ceux en exil. Tous doivent s'unir pour retourner à Lui et venir à Sion (comparez 35). Toute l'idée est d'entrer en sa présence et de devenir un avec lui.
« Et la joie éternelle sera sur leurs têtes. Ils obtiendront l'allégresse et la joie. Le chagrin et les soupirs s'enfuiront. Ces mots sont cités presque exactement d' Ésaïe 35:10 . Les mêmes mots sont répétés ici, soulignant l'accomplissement de sa prophétie à venir. C'est plus que la Sion terrestre, car ici ils trouveront une joie éternelle .
Tout sera allégresse et joie. Il n'y aura plus de chagrin et de soupirs, il prendra simplement la fuite et s'enfuira. C'est le Paradis d' Ésaïe 51:3 , le lieu de la délivrance éternelle ( Ésaïe 51:6 ).
Yahweh répond alors à l'appel, s'adressant à ses fidèles dans leur faiblesse et leur peur.
« Moi, même moi, je suis celui qui te réconforte (masculin pluriel).
Qui es-tu (féminin singulier) que tu (féminin singulier) ayez peur de l'homme qui va mourir,
Et du fils de l'homme qui sera désigné pour être fait comme ('est donné comme') l'herbe,
Et avoir oublié Yahvé ton (masculin singulier) Créateur,
Qui a étendu les cieux et posé les fondements de la terre,
Et vous (masculin singulier) craignez continuellement toute la journée,
A cause de la fureur de l'oppresseur, quand il s'apprête à détruire ?
Et où est la fureur de l'oppresseur ?
Notez la force derrière la réponse. « Je, je » est parallèle à la répétition dans « éveillé, éveillé ». Dieu veut qu'ils reconnaissent que sa réponse est en accord avec leur préoccupation.
Le passage du masculin au féminin et vice-versa laisse perplexe toute explication. Cela peut provenir du fait que « qui êtes-vous dont vous avez peur de l'homme qui mourra » était un dicton bien connu et a été cité mot pour mot sans changer la « personne », avec Isaïe sachant qu'il sera reconnu, ou demander, 'pourquoi vous comportez-vous comme beaucoup de femmes avant un homme frêle?' Certains y voient une référence à Sion, la fille de Yahvé, mais pourquoi alors est-il suivi d'un masculin ?
Quelle que soit la manière dont c'est la question fondamentale est de savoir pourquoi ils sont terrifiés par l'homme mortel fragile ('enosh), le fils de l'homme qui se fanera et périra comme l'herbe.
Alors la réponse de Yahweh est qu'il est bien là comme Celui qui les consolera tous, c'est-à-dire qui agira en leur faveur avec sa force, et les protégera. Pourquoi alors chacun a-t-il si peur ? Ils ne sont pas de nature à redouter l'homme qui ne cesse de mourir et qui est destiné à se dessécher comme l'herbe. Mais ils craignent parce qu'ils ont oublié Yahvé qui les a faits, le même qui, par sa grande puissance, a étendu les cieux et posé les fondements de la terre.
« Yahvé ton Créateur, qui a étendu les cieux et posé les fondements de la terre. Le contraste est puissant ; homme faible et frêle qui est comme l'herbe et Yahvé, le grand Créateur qui a fait le monde, l'herbe, l'homme et tout ce qu'il contient.
Alors comme ils sont insensés de craindre l'oppresseur continuellement toute la journée à cause de sa fureur et de son intention de détruire. Car où est sa fureur ? Désormais, ce ne sera plus rien, car Yahvé est à l'œuvre.
« Celui qui se recroqueville sera rapidement libéré,
Et il ne mourra pas et ne descendra pas dans la fosse,
Son pain ne manquera pas non plus.
Ainsi, ceux qui ont peur ne devraient pas avoir peur, car alors qu'ils se recroquevillent dans leur peur, ils seront libérés (et ne devraient donc pas se recroqueviller). Pas pour qu'ils descendent dans la tombe. Ils attendent la grande délivrance de Dieu. En effet, même leur pain ne manquera pas. Car Dieu est avec eux. Cela peut avoir à l'esprit les fidèles parmi les exilés du monde entier, ou cela peut simplement indiquer la position de son peuple comme étant comme des prisonniers recroquevillés dans leurs cellules, effrayés et sous l'autorité des étrangers, craignant la mort ou de ne pas recevoir suffisamment de nourriture.
L'assurance n'est pas que personne ne souffrira dans un proche avenir, mais que tous peuvent reconnaître que dans le résultat final, ils prospéreront. Il faut retenir ici Ésaïe 25:6 ; Ésaïe 26:19 ; Ésaïe 53:10 .
« Car je suis Yahvé votre Dieu,
Qui remue la mer pour que ses vagues rugissent.
Yahvé des armées est son nom.
Et j'ai mis mes mots dans ta bouche,
Et t'ai couvert de l'ombre de ma main,
Que je puisse planter les cieux,
Et pose les fondations de la terre,
Et dis à Sion : « Tu es mon peuple. »
Et la raison pour laquelle ils n'ont pas à craindre, c'est que Yahvé est leur Dieu, et c'est Lui qui remue la mer pour que ses flots grondent. C'est Lui qui a remué la mer quand ils ont été rachetés d'Egypte, et a fait hurler les vagues contre leur ennemi. Et Il a toujours le même pouvoir, de sorte qu'il est clair qu'ils n'ont à craindre personne. Il est maître des vagues.
Ceci continue la pensée d' Ésaïe 51:9 . Il est le Maître des profondeurs comme l'a révélé Sa victoire sur Rahab/Egypte, mais ici la pensée n'est pas tant de Ses rachetés marchant à travers la mer, mais de Lui comme faisant rugir les vagues pour vaincre leurs ennemis. Car c'est l'Éternel des armées, le Dieu du combat.
« Et j'ai mis mes paroles dans ta bouche, et je t'ai couvert de l'ombre de ma main. En tant que Son peuple véritable et racheté, ils aideront aussi à l'accomplissement de la tâche du Serviteur. Car Dieu mettra ses paroles dans leur bouche (le temps indiquant qu'elle est déjà vue comme certaine et complète) et les a mis sous sa protection pour qu'ils portent ses paroles partout ( Ésaïe 2:2 ).
L'ombre de sa main est parallèle à la protection du Serviteur dans Ésaïe 49:2 . Là, il était lié à son épée. Donc ici « mes paroles dans ta bouche » doivent probablement être considérées comme l'équivalent de recevoir leur épée avec la main protectrice de Yahweh sur eux. Ce sera comme l'ombre d'un arbre protégeant du soleil, bien que beaucoup plus efficace et substantiel, protégeant de tout ce qui peut nuire. Ils partagent les armes du Serviteur.
« Afin que je puisse planter les cieux et poser les fondements de la terre, et dire à Sion : « Tu es mon peuple ». Ainsi, il plantera les cieux, jettera les fondations de la terre et pourra enfin revendiquer Sion comme son vrai peuple. Les nouveaux cieux et la nouvelle terre et la nouvelle Jérusalem sont déjà envisagés ( Ésaïe 65:17 ), amenés par l'activité de Son Serviteur. « Planter » et « jeter les fondations » sont deux indications pour commencer une nouvelle chose. Notez comment Sion n'est plus Jérusalem mais représente son peuple.
Nous avons vu dans Ésaïe 51:6 que les cieux devaient disparaître de la même manière que la fumée se disperse, et que la terre vieillirait et s'userait, et que tout ce qui s'y trouvait mourrait. Mais ici, nous avons la conséquence pour le vrai peuple de Dieu. De nouveaux cieux seront plantés, une nouvelle terre sera fondée. Et alors Son peuple sera pleinement reconnu pour ce qu'il est. Tout cela est la vérité littérale.