Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 51:17-23
Le deuxième appel au réveil - Parlé à Jérusalem en détresse ( Ésaïe 51:17 ).
Ces paroles sont prononcées en vue du précédent « réveil » de Ésaïe 51:9 ( Ésaïe 51:9 ) et doivent Ésaïe 51:9 Israël à répondre, ayant suffisamment bu de la colère de Dieu contre ses péchés. Encore une fois, il est suivi d'une parole d'assurance et d'une promesse de Yahweh. Il enlèvera ce qui cause sa détresse et sa terrible condition, et le passera à ses ennemis.
« Réveille-toi, réveille-toi, lève-toi, ô Jérusalem,
Qui a bu à la main de Yahvé la coupe de sa fureur.
Tu as bu le bol de la coupe de l'étourdissement,
Et je l'ai vidé.
Leur position est d'abord précisée. Ils (représentés comme Jérusalem) avaient été sous sa colère et avaient bu de la coupe de sa fureur, la coupe qui les avait rendus impuissants et incapables de se débrouiller seuls, de sorte qu'ils ont chancelé et se sont effondrés. Mais maintenant ils l'ont bu et l'ont bu à plein, de sorte que sa colère contre leur péché est terminée. La coupe représente tous les événements historiques qui se sont produits sur eux, les laissant démunis et impuissants, conséquence de la colère de Dieu face au péché continuel et à la rébellion qui était finalement devenue trop forte. « La coupe de l'étourdissement » ne se réfère pas seulement au fait d'être ivre, mais au fait d'être arrivé à un état d'ivresse tel qu'il est impossible de s'en remettre. Ils ont atteint les derniers stades du délire.
Nous pouvons opposer la Dame Babylone sur son trône, qui a été entraînée dans son état épouvantable (chapitre 47) sans espoir, avec cette femme ivre et impuissante qui doit être tirée de son état épouvantable par la mission de sauvetage de Dieu. Quand Babylone entraîne des hommes et des femmes vers le bas, Dieu peut les relever à nouveau. La puissance de Dieu agit dans les deux sens.
Alors maintenant, ils doivent « se lever ». A noter que si le bras de Yahvé devait « prendre de la force » au réveil ( Ésaïe 51:9 ), tout ce qui est exigé de Jérusalem est qu'ils « se lèvent », qu'ils se mettent debout en titubant. Tout ce qui est requis, c'est qu'ils se tiennent debout et voient le salut de Yahweh. Yahvé fera le reste.
L'image est vivante, Jérusalem affalée comme une femme échevelée au bord du chemin, ivre, couchée et impuissante, et maintenant exhortée à se ressaisir et à se lever parce que Dieu est sur le point d'agir. Car sans Dieu sa situation est désespérée comme nous allons le voir maintenant.
« Il n'y a personne pour la guider parmi tous les fils qu'elle a enfantés,
Il n'y a personne non plus qui la prenne par la main de tous les fils qu'elle a élevés.
Ces deux choses vous sont arrivées, qui va vous plaindre ?
La désolation et la destruction, même la famine et l'épée.
Comment vais-je vous consoler ? Vos fils se sont évanouis.
Ils gisent en haut de toutes les rues, comme une antilope dans un filet.
Ils sont pleins de la fureur de Yahvé, de la réprimande de ton Dieu.
Mais quel espoir y a-t-il pour elle si elle se lève ? Il n'y a personne pour la prendre par la main et la conduire. Elle a eu beaucoup de fils, le peuple de Jérusalem et de Juda, ceux qui avaient prétendu être le peuple de Dieu, mais ils ne peuvent pas l'aider. Car eux-mêmes se sont évanouis, étant devenus des ivrognes désespérés, et s'étant effondrés au début des routes, incapables de rentrer chez eux. Ils sont comme une antilope prise dans un filet, se débattant et pas libre de faire quoi que ce soit, une victime permanente sans espoir de guérison. Car eux aussi sont sous la lourde main de Yahvé à cause de leurs péchés, ils sont encore rassasiés de la fureur de Yahvé, de la réprimande de Dieu.
Et elle a fait face à deux choses, la désolation et la destruction en termes de famine et d'épée (aucune mention d'exil). C'est ce qui a en fait causé son état, des accès continuels de famine et d'invasion. Mais il n'y a personne pour la déplorer car ils sont tous occupés par leurs propres problèmes profonds. Avec ses fils dans l'état où ils sont, comment Dieu la console-t-il ?
Le but est de montrer à quel point elle est totalement impuissante, de sorte que d'un point de vue terrestre, Dieu ne puisse la trouver aucun réconfort. Sa position est totalement désespérée. Que diable peut-elle faire ? La réponse est, rien.
Cependant, il y a une réponse, et Dieu la fournira. Mais avant que cette réponse ne soit produite, la vérité doit être connue.
« C'est pourquoi, écoutez maintenant ceci, vous affligés et ivres, mais pas de vin. »
Voici la vérité de la question. Son ivresse n'est pas due au vin, elle est due à ce qui a attiré sur eux la colère et la réprimande de Dieu, Sa colère féroce ( Ésaïe 51:20 ). C'est dû au péché. Cela est dû à un excès de méchanceté et de rébellion contre Dieu. Et il en résulte qu'ils ne sont pas au courant des paroles de Yahvé ( Ésaïe 29:9 ). C'est pourquoi personne ne peut l'aider, car ses péchés sont trop profonds.
« Ainsi parle le Seigneur Yahvé,
Et ton Dieu, qui plaide la cause de son peuple.
Vois, j'ai pris de ta main la coupe de l'étourdissement,
Même le bol de la coupe de ma fureur.
Vous ne le boirez plus.
Et je le mettrai entre les mains de ceux qui t'affligent,
Qui ont dit à ton cœur intérieur : « Inclinez-vous pour que nous puissions passer ».
Et tu as étendu ton dos comme le sol,
Et comme la rue à ceux qui passent.
En effet, sa pleine humiliation est maintenant décrite. Comme une femme ivre dans la rue, ceux qui l'avaient affligée l'avaient raillée et lui avaient dit de rester allongée là pendant qu'ils marchaient sur elle, et elle avait fait ce qu'on lui avait demandé. Elle était devenue la plus basse des bas, le jouet ivre des ivrognes. Tout le monde a marché sur elle. Cette scène d'une femme ivre maltraitée est jouée dans de nombreux débits de boissons à travers le monde. C'est un signe du péché du monde.
Mais maintenant, Yahvé intervient, Celui qui plaide pour la cause de son peuple, son juge. Il prendra la coupe de sa main, la coupe qui lui cause toute la peine, et la donnera à ceux qui l'affligent. Elle sera libérée de son problème, et il sera imposé aux autres. Elle a la promesse de Yahvé qu'elle sera libérée. Il reste aux prochains versets à révéler comment cela se produira.
'Le Seigneur Yahvé.' Exceptionnellement, dans cette phrase 'Seigneur' est au pluriel. Peut-être l'idée est-elle de faire ressortir qu'il n'est pas seulement son Souverain Seigneur, mais aussi son « seigneur » en tant que mari ou parent ( Ésaïe 54:5 ) Il reconnaît sa responsabilité envers elle. Ou cela peut mettre l'accent sur Lord, un pluriel d'intensité.
On note ici un retournement typiquement isaïen. Dans Ésaïe 51:17 c'était 'la coupe de sa fureur -- la coupe de la coupe de chancellement', ici c'est "la coupe de chancelement -- la coupe de la coupe de sa fureur". Fury commence et met fin à la situation, entraînant le renversement.
« Vous ne le boirez plus. Isaïe a donc en tête le royaume éternel final. La coupe sera alors remise à ceux qui prendront part au jugement final.
Qui donc est Jérusalem dans cette triste image ? Comme pour toutes les illustrations, il ne faut pas trop appuyer. Dans un sens, c'est tout Israël, car tous seront les bienvenus s'ils viennent. Certes, ils sont tous ivres et ont bu à la coupe de sa fureur. Mais dans la finalité ce sont ceux qui répondront et viendront à Yahvé, et écouteront la voix de Son Serviteur. Il n'y a qu'eux qui peuvent être sûrs que la coupe de la fureur de Yahvé leur a été enlevée.
Il n'y a qu'eux qui peuvent se tenir debout et se remettre à marcher. Et c'est certainement d'eux dont il est question dans les versets suivants. C'est la sainte semence qui vient du reste qui reste ( Ésaïe 6:13 ).