Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Exode 28:2-4
Les vêtements sacerdotaux ( Exode 28:2 )
« Et tu feras à Aaron ton frère des vêtements saints, pour la gloire et pour la beauté. »
Les vêtements confectionnés pour Aaron doivent maintenant être décrits. Ils doivent être « pour la gloire et pour la beauté ». Ils sont uniques et doivent le séparer comme occupant une fonction splendide, une chose de beauté, distinguée de toutes les autres en ce qu'il est « sanctifié », mis à part comme saint, comme appartenant à Dieu, comme représentant suprême de Dieu auprès de son peuple, comme Le médiateur de Dieu entre Dieu et l'homme. Ils devaient révéler au peuple un soupçon de la gloire et de la beauté de Yahweh, et que celui-ci agissait devant Dieu en leur nom, et leur venait de Dieu. Il était l'ombre du Grand Qui était encore à venir.
Ainsi Dieu s'est inquiété que les hommes honorent « le prêtre » comme Son représentant et médiateur, et à travers ses vêtements, Dieu a révélé un petit soupçon de Sa propre gloire et beauté. Aaron a été appelé à révéler « la beauté de la sainteté » ( Psaume 29:2 ; Psaume 96:9 ; 1 Chroniques 16:29, Psaume 96:9 ), la beauté de la dédicace totale et de la séparation à Dieu. Son échec à le faire complètement a conduit à sa mort ( Nombres 20:24 ).
Mais il faut noter qu'un seul avait des vêtements tels que décrits dans ce qui suit, à cause de sa position unique, parce qu'uniquement il représentait Dieu, et il représentait Israël ( Exode 28:38 voir aussi Lévitique 16 ). D'autre part, ses fils portaient également des robes spéciales « pour la gloire et pour la beauté » ( Exode 28:40 ).
Eux aussi étaient des médiateurs, car un seul homme ne pouvait en porter seul la responsabilité. Et ils portaient peut-être même les vêtements complets lorsqu'ils agissait en tant que « prêtre », si une telle occasion se présentait avant la mort d'Aaron. Eléazar le ferait et les hériterait d'Aaron ( Lévitique 16:32 ).
Aujourd'hui, Celui qui a droit à ces vêtements est ministre du Ciel. Nous avons 'le grand prêtre' éternel dans les cieux ( Hébreux 7:26 ; Hébreux 9:11 ; Hébreux 9:24 ; Hébreux 10:12 ; Hébreux 10:21 ).
Il n'y a désormais qu'un seul médiateur entre Dieu et l'homme. On peut donc se demander si quelqu'un devrait porter de tels vêtements sur terre. Le faire, c'est faire une réclamation qui n'est pas justifiée. Il n'y a maintenant qu'un seul qui représente Dieu devant son peuple. Tous les autres viennent à Dieu comme suppliants et humbles serviteurs, comme le chef des pécheurs. Il n'y a jamais eu aucune suggestion que les prophètes ou les apôtres devraient avoir de tels vêtements.
En effet, ils portaient souvent des poils de chameau ou des haillons. Et sinon, qui d'autre est justifié de le faire ? Car porter de tels vêtements, c'est détourner les regards des hommes de Dieu et du Sauveur du monde, c'est exalter un homme. Tout ce qui exalte ainsi l'homme doit être abhorré.
Les hommes aiment ces vêtements car ils les exaltent. Le motif pour eux peut être initialement pur, mais le cœur de l'homme est tel qu'il transforme bientôt ce qui est bien en ce qui est suprêmement mal, et l'homme devient exalté et jouit de son exaltation, plutôt que d'exalter Dieu. En fait, ils commencent à se considérer à tort comme particulièrement saints.
« Et tu parleras à tous ceux qui ont le cœur sage, que j'ai remplis de l'esprit de sagesse, afin qu'ils fassent les vêtements d'Aaron pour le sanctifier, afin qu'il puisse me servir dans l'office du sacrificateur. »
Pour Israël, le « cœur » était considéré comme le siège de l'intellect et de toute sagesse. Et ceux qui confectionnaient les vêtements d'Aaron devaient être ceux dont le cœur avait été rempli de l'Esprit de sagesse, révélé par l'expertise de leur travail. Il semble peu douteux ici qu'ils devaient être considérés non seulement comme talentueux, mais comme inspirés par Dieu d'une manière particulière. Son propre Esprit inspirerait leurs esprits. Car ces vêtements étaient spéciaux, et ils mettaient à part Aaron dans la sainteté devant Dieu afin qu'il puisse accomplir l'office sacerdotal.
Ils devaient donc être considérés comme, dans un sens réel mais secondaire, faits par l'Esprit de Dieu. Et pourtant, même ceux-ci devaient être 'sanctifiés' par l'effusion de sang ( Exode 29:21 ), comme l'avait fait Aaron.
« Et voici les vêtements qu'ils feront, une poitrine, et un éphod, et une robe, et une sous-robe de travail à motifs, un turban et une ceinture. Et ils confectionneront des vêtements saints pour Aaron, ton frère, et ses fils, afin qu'il me serve dans l'office du sacrificateur.
Les vêtements sont résumés et seront traités plus en détail. Ils sont au nombre de six, l'intensification de trois, exprimant la plénitude totale. Ce sont des vêtements « saints » car ils mettent d'abord à part le prêtre dirigeant (« le prêtre ») et ensuite ces autres prêtres pour une tâche unique, des hommes mis à part pour la médiation entre Dieu et l'homme.