Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Exode 33:7-11
La vieille tente de réunion où deux amis se rencontrent ( Exode 33:7 ).
La raison pour laquelle nous trouvons ce passage inséré ici est presque certainement parce qu'il indique la relation étroite de Moïse avec Yahweh. Cela aidera à expliquer pourquoi Moïse peut oser être si persuasif que Yahvé revient sur sa détermination de ne pas aller de l'avant avec le peuple. Comme Abraham avant lui, il ose raisonner avec Yahvé, cherchant à le rendre disposé à montrer de la compassion envers ceux qui ne méritent pas la compassion (voir Genèse 18:23 ). Cela nécessitait une intimité avec Yahvé que l'écrivain explique maintenant.
Nous apprenons ici l'ancienne Tente de la Rencontre qui précédait la Maison d'habitation et qui, à la différence de la Maison d'habitation, était dressée à l'extérieur du camp. L'idée était probablement que le camp n'était pas assez pur pour un tel endroit, et qu'il devait y avoir un espace défini entre le camp et la Tente. Ou peut-être était-ce simplement là pour que les gens puissent chercher Yahvé dans la solitude. Son nom indiquait vraisemblablement que c'était un endroit où Yahvé pouvait être rencontré. Il ne devait pas être aussi inaccessible que la dernière demeure à son arrivée.
Quand cette tente a été installée pour la première fois, nous ne le savons pas. Mais il serait inhabituel de ne pas avoir une tente sainte quelconque reliée à un grand camp qui était occupé par une nation entière, alors que ce camp était leur maison et qu'ils n'avaient pas d'idoles. Ils auraient besoin d'un point sur lequel leur culte pourrait se concentrer. Ainsi, cela aurait probablement été établi dès qu'ils ont quitté l'Égypte. En effet, Moïse aurait manqué cruellement de leadership s'il n'avait pas fourni un tel objectif.
Il semblerait que ceux qui voulaient chercher Yahweh allaient à 'la Tente d'assignation' pour prier (comparer 1 Samuel 1:12 , bien que cela se soit passé devant la Demeure). C'est Moïse qui l'a appelé 'ohel mo'eth ( Exode 33:7 ), la 'tente d'assignation'.
Un tel point de focalisation pour le culte de Yahweh aurait été nécessaire dès le début de la fuite d'Égypte, et au moment de leur arrivée au Sinaï, cette « tente de la rencontre » aurait rapidement gagné en crainte et en révérence, en particulier en vue du fait que la nuée y est descendue lorsque Moïse y est entré, une indication que c'était un endroit où Dieu pouvait vraiment être rencontré.
Mais que même cela ne devait pas être considéré comme la maison de Yahweh est rendu clair par le fait que Moïse devait recevoir l'alliance sur la montagne. Yahweh ne leur permettrait pas de le voir comme une simple divinité locale.
Cette tente contenait probablement aussi les anciens documents de l'alliance à partir desquels la Genèse a été composée, et, jusqu'à ce que la Demeure soit faite, elle contiendrait également les tables de l'alliance. Nous n'avons aucune connaissance de ce qu'il contenait d'autre, sauf que Josué était son gardien, et vraisemblablement une sorte de prêtre. Mais même si une telle tente n'avait pas été mentionnée, nous aurions dû l'assumer. Sinon, comment la nation pourrait-elle se concentrer sur le culte alors qu'aucun symbole n'était autorisé ?
La mention de cela ici est vraisemblablement pour souligner à quel point la présence réelle de Yahweh a été avec Israël. C'est pourquoi il y avait une Tente de Rencontre. Or, il semblait qu'ils y perdraient, et que Moïse aussi y perdrait, car Yahvé ne serait plus avec eux. Ceci explique davantage l'inquiétude de Moïse dans Exode 33:13 . Ces conversations avec Yahweh lui manqueraient.
C'est aussi pour mettre en évidence Exode 33:12 , car il met en évidence la relation intime de Moïse avec Dieu en préparation pour ce qui suit. Ici, nous apprenons le genre de conversation qu'il aurait avec Yahvé, et dans quelles circonstances. Il est possible que cette tente était à ce stade dressée près du Sinaï, car elle était apparemment dans un endroit rocheux ( Exode 33:21 ).
Nous pouvons analyser ce passage comme suit :
a Moïse avait l'habitude de planter la Tente à l'extérieur du camp. Elle s'appelait la Tente de la Rencontre ( Exode 33:7 a).
b Tous ceux qui cherchaient Yahweh sortaient vers la Tente d'assignation qui était à l'extérieur du camp ( Exode 33:7 b).
c Lorsque Moïse sortait vers la Tente, tout le peuple se levait et se tenait chacun à l'entrée de sa tente et s'occupait de Moïse jusqu'à ce qu'il soit entré dans la Tente ( Exode 33:8 ).
d Quand Moïse entrait dans la Tente, la colonne de nuée descendait et se tenait à la porte de la Tente, et Yahweh parlait avec Moïse ( Exode 33:9 ).
c Et tout le peuple verrait la colonne de nuée se tenir à l'entrée de la tente, et tout le peuple se levait et se prosternait, chacun à l'entrée de sa tente ( Exode 33:10 ).
b Et là Yahweh parla face à face avec Moïse, comme un homme parle à son ami ( Exode 33:11 a).
a Et quand il retournait dans le camp, son serviteur Josué resterait à la Tente d'assignation et ne la quitterait pas ( Exode 33:11 b).
Nous notons que dans 'a' Moïse dresserait la Tente à l'extérieur du camp, et dans le parallèle Josué son serviteur resterait là et ne le quitterait jamais. En 'b' ceux qui cherchaient Yahweh sortiraient vers la Tente d'assignation, et en parallèle, quand Moïse sortait, Yahweh lui parlait face à face comme un homme parle à son ami. En 'c' quand Moïse est sorti vers la Tente, tout le peuple se tenait aux portes de leur tente et regardait jusqu'à ce qu'il soit entré dans la Tente, car ils savaient ce qui se passerait, et en parallèle quand le peuple a vu la colonne de nuée se tenir debout à l'entrée de la Tente, ils se levaient tous et adoraient aux portes de leurs tentes. Et au centre de tout cela était que lorsque Moïse entrait dans la Tente, la colonne de nuée descendait et se tenait à la porte de la Tente et Yahweh parlait avec Moïse.
« Maintenant, Moïse avait l'habitude de prendre la tente et de la planter à l'extérieur du camp. Et il l'a appelé, 'La Tente de la Réunion'. Et il arriva que tous ceux qui cherchaient Yahvé sortirent vers la Tente d'assignation qui était à l'extérieur du camp.
Cette tente d'assignation les avait probablement accompagnés depuis l'Égypte et était à la charge globale de Moïse. Chaque fois qu'ils s'arrêtaient et dressaient leurs tentes, Moïse dressait cette tente à l'extérieur du camp, avec Josué comme son adjoint, agissant comme prêtre-gardien. Il était clairement facile à transporter, contrairement au Dwellingplace ultérieur qui nécessitait une armée de Lévites. Nous ne savons pas si, lorsque les gens sortaient de la Tente pour rencontrer Dieu, ils entraient dans la Tente ou s'ils priaient à l'entrée de la Tente. Le verset suivant suggère probablement le premier.
Il est significatif que la Tente ait été dressée à l'extérieur du camp. Il était clairement reconnu que la sainteté de Dieu était telle que le camp n'était pas un endroit convenable pour cela. Nous ne devons pas douter qu'il a été dressé dans ce qui serait considéré comme un endroit «propre». Une fois, cependant, que le peuple acquit le statut de peuple de l'alliance de Dieu, Sa « nation sainte » (19:6), la Demeure pouvait être à l'intérieur du camp, bien qu'isolée du peuple et gardée par les Lévites. Néanmoins, cette position expliquait pourquoi une expiation continuelle était nécessaire à son égard (comme les offrandes quotidiennes et le jour annuel des expiations).
'Et il arriva que, quand Moïse sortit vers la Tente, tout le peuple se leva et se tint chacun à l'entrée de sa tente et s'occupa de Moïse jusqu'à ce qu'il soit entré dans la Tente.'
Le point ici est que lorsque Moïse est allé à la Tente, tous savaient que des choses inhabituelles s'étaient produites. Par conséquent, lorsque la nouvelle leur parvenait que Moïse se rendait à la tente, ce qu'il avait peut-être fait à des heures régulières, ils se rendaient à l'entrée de leurs propres tentes et veillaient. Moïse entrerait alors dans la Tente. Cela suggère que c'est en fait la façon dont il a été utilisé.
« Et il arriva que lorsque Moïse entra dans la Tente, la colonne de nuée descendit et se tint à la porte de la Tente, et Yahvé parla avec Moïse. Et tout le peuple vit la colonne de nuée se tenir à l'entrée de la tente, et tout le peuple se leva et se prosterna, chacun à l'entrée de sa tente. Et Yahvé parla face à face avec Moïse, comme un homme parle à son ami.
Le résultat de l'entrée de Moïse dans la Tente était que la colonne de nuée qui accompagnait Israël descendrait à l'entrée de la Tente, et cela produirait de la crainte et de l'adoration dans le peuple, et ils se prosterneraient, regarderaient et attendraient. Alors Yahvé parlait avec Moïse comme ami à ami.
Cela n'est apparemment jamais arrivé à personne d'autre. D'autres qu'il a entendus de loin, mais Moïse qu'il a rencontré en tant qu'ami. Cela montra clairement aux gens que Moïse avait vraiment une relation spéciale avec Dieu.
« Et il retourna dans le camp, mais son serviteur Josué, le fils de Nun, un jeune homme, ne quitta pas la Tente.
Une fois que Moïse avait fini de parler avec Dieu, il retournait au camp, et probablement la nuée retourna alors à sa garde sur le camp. Mais maintenant, nous apprenons une autre information précieuse. Il semblerait que le haut serviteur de Moïse, Josué, ait vécu dans la tente et ne l'ait jamais quittée. Il entendrait ainsi probablement tout ce qui se passait entre Moïse et Yahweh, et il était peut-être aussi là pour aider le peuple lorsqu'il cherchait Dieu. Il faut sans doute voir qu'il a agi comme une sorte de prêtre, ou du moins d'intendant.