Ézéchiel 17:22,23

'Ainsi parle le Seigneur Yahvé : «Je prendrai aussi de la haute cime du cèdre, et je la dresserai. J'arracherai du haut de ses jeunes rameaux un tendre et je le planterai sur une haute et éminente montagne. Je le planterai sur la montagne de la maison d'Israël, et il produira des branches, et portera du fruit, et sera un beau cèdre. Et sous elle habitera toute la volaille de chaque aile. Ils habiteront à l'ombre de ses branches. '

Dans Ézéchiel 17:4 la plus haute des jeunes brindilles représentait Jojakin. Nous avons donc ici une prophétie de la montée du futur roi davidique attendu ( Ézéchiel 34:23 ; Ézéchiel 37:24 ; Ésaïe 9:6 ; Ésaïe 11:1 ; Jérémie 23:5 ), partiellement accomplie à Zorobabel, mais ne trouvant son accomplissement final qu'en Jésus-Christ. Ce jeune rameau sera planté dans la montagne de la maison d'Israël, ainsi il poussera d'une nation d'Israël de nouveau établie dans le pays.

Le fait qu'il provienne du sommet d'un cèdre élevé et qu'il soit planté sur une montagne élevée et éminente souligne sa grandeur et sa prééminence. Il grandira, prospérera et atteindra la prééminence car il produira des branches, portera du fruit et sera un beau cèdre. Et tous les oiseaux de toute espèce habiteront dans ses branches, une image de toutes les nations trouvant refuge en lui. Comparez Matthieu 13:2 où cela fait référence au règne royal de Dieu introduit par Jésus.

Il est significatif qu'Ézéchiel ne fasse pas de la montagne de la maison d'Israël plus spécifiquement la montagne de la maison de Yahvé comme le font les prophètes antérieurs ( Ésaïe 2:2 ; Michée 4:1 ), comme le font de nombreux commentateurs ici. Mais « la montagne » désigne régulièrement le pays montagneux qui s'étend de la Galilée au nord à Juda au sud. L'idée du temple comme central est délibérément évitée. C'est le roi qui est central.