Salutation d'introduction de Paul ( Galates 1:1 ).

'Paul, un apôtre, non des hommes ni par l'homme, mais par Jésus-Christ, et Dieu le Père qui l'a ressuscité d'entre les morts.

Paul, comme d'habitude, commence par ses lettres de créance. C'est un apôtre (apostolos - 'un envoyé'). Et il souligne que ce n'était pas par nomination de l'homme, ni qu'il n'avait reçu son autorité des hommes. Il a plutôt été nommé par Jésus-Christ, le Seigneur ressuscité lui-même, et par Dieu le Père, Celui qui a ressuscité Jésus-Christ d'entre les morts. En effet, il a l'autorité de celui qui a vu le Christ ressuscité et a été appelé par lui.

La base normale de l'Apostolat devait être un témoin oculaire de la vie et du ministère de Jésus, et surtout un témoin oculaire de la résurrection ( Actes 1:21 ). Nous ne savons pas si Paul avait été témoin d'une grande partie de la vie et de l'enseignement de Jésus, mais nous savons qu'il était témoin d'avoir vu le Seigneur ressuscité ( Actes 9:1 ), comme il le soulignait régulièrement ( Actes 22:4 ; Actes 26:9 ). Cependant, sa propre prétention à l'Apostolat résidait dans l'appel spécial qu'il avait reçu de Dieu, un appel qui, souligna-t-il, fut plus tard ratifié par les douze apôtres.

Ainsi, il prétend qu'il ne leur écrit pas en parlant de sa propre autorité. Au contraire, comme le révèle son expérience de conversion, il a été choisi par Dieu et envoyé par Dieu, qui seul est la source de son autorité et de sa compréhension, afin qu'il parle en son nom. Il argumentera cela plus fortement sous peu. Ceci, cependant, est en contraste complet avec les légalistes qui sont venus parmi eux, qu'il cherche à réfuter. Car leur nomination, s'ils en ont, est celle des hommes. Ils n'apportent qu'un message humain, pas un message révélé par Dieu.

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