Genèse 32:24,25

'Et Jacob resta seul et il lutta un homme avec lui jusqu'au lever du jour. Et quand il vit qu'il ne l'emportait pas contre lui, il toucha le creux de sa cuisse, et le creux de la cuisse de Jacob était tendu pendant qu'il luttait avec lui.'

Jacob resta seul avec ses pensées. L'approche d'Ésaü repose lourdement sur son esprit et il sent que l'avenir est très incertain, l'avenir qui était lié à l'alliance de Yahvé. C'est pourquoi il est venu ici seul. C'est quelque chose qu'il doit résoudre.

Puis il fait l'expérience d'une théophanie vive et continuelle qui rend tout le reste relativement sans importance. Très peu de détails sont réellement fournis. C'est l'un de ces moments dans les Écritures où les euphémismes sont utilisés pour indiquer quelque chose de bien plus profond. Jacob le décrit en termes de lutte avec un homme toute la nuit mais nous avons probablement tort de totalement littéraliser la description. Cela signifie une expérience impressionnante de la présence et de la puissance de Dieu, apparaissant peut-être, comme à Abraham, sous forme humaine (voir Genèse 18:2), ou peut-être apparaissant dans un rêve ou une vision de la nuit, une expérience que nous ne pourrons jamais saisir ou comprendre, peut-être une lutte physique et spirituelle combinée d'un effet impressionnant. Certes, il est conscient qu'il lutte d'une manière ou d'une autre avec Dieu et l'impact sur son corps est si puissant que sa cuisse se désarticule.

Il ne fait guère de doute que cette lutte est liée à son avenir apparemment incertain à la lumière de l'approche d'Ésaü. C'est la profondeur de son incertitude et de sa peur de l'avenir qui l'amène à ce point. Il avait eu de tels espoirs pour l'avenir, mais maintenant il craint qu'ils échouent tous. C'est ce qui résulte de cette expérience pneumatique.

Imaginer cela en termes d'un homme étrange qui arrive et lutte avec celui qu'il découvre ensuite être Dieu, c'est banaliser toute la scène. Il est tout à fait clair que Jacob sait depuis le début qu'il a affaire à Dieu Lui-même. Ainsi, il se peut que nous le voyions comme un rêve vivant qui dépeint une réalité spirituelle qui se déroule. Jacob est clairement un homme qui reçoit des rêves et des visions ( Genèse 28:12 ; Genèse 31:3 avec Genèse 31:10 ).

Ou il se peut que Dieu apparaisse physiquement d'une manière unique dans un but unique. Nous nous souvenons comment Il est ainsi apparu à Abraham ( Genèse 18:2 ). On ne peut jamais savoir enfin. Ce que nous pouvons savoir, c'est que Dieu est venu avec une offre à Jacob qui exigeait des efforts et des sacrifices extrêmes et que Jacob a finalement prévalu.

"Quand il a vu qu'il n'a pas prévalu contre lui." Le premier « Il » est Dieu. Cela peut difficilement être dans la lutte. Personne ne suggérerait que Dieu ne pouvait pas vaincre Jacob. Le fait était que même si Jacob ne pouvait pas vaincre Dieu, il s'accrochait à Lui et n'accepterait pas lui-même la défaite. Dieu ne pouvait pas, pour ainsi dire, s'échapper parce que Jacob était si désespéré. Il s'accrochait à Dieu.

« Il a touché le creux de sa cuisse. C'est-à-dire que Dieu a touché le creux de la cuisse de Jacob. Le toucher n'avait pas besoin d'être physique. Cela signifie simplement que Dieu l'a handicapé pour lui faire comprendre davantage sa faiblesse.