'Mais il y avait debout près de la croix de Jésus sa mère, et la soeur de sa mère, Marie la femme de Clopas et Marie-Madeleine.'

Comme il est peu probable que la sœur de Marie s'appelle aussi Marie, nous devons probablement voir cela comme faisant référence à quatre femmes, Marie et sa sœur ; avec Marie-Madeleine et Marie de Clopas. La sœur de Marie pourrait bien s'appeler Salomé ( Marc 15:40 ), et pourrait bien avoir été la mère de Jacques et Jean ( Matthieu 27:56 ).

En fait, cela expliquerait l'anonymat. L'écrivain ne mentionne jamais les noms de ceux liés à James et John, une confirmation supplémentaire que John est l'auteur. Il y a donc un contraste entre ces quatre fidèles et les quatre soldats qui ont procédé à la crucifixion.

Marie-Madeleine était une femme dont Jésus avait chassé sept démons ( Marc 16:9 ). Il n'y a absolument aucune raison de supposer qu'elle était une femme impudique. La tradition postérieure était probablement le résultat de la spéculation. (Malheur aux faits quand un homme trouve un sermon à venir).

Nous savons qu'un certain nombre de femmes ont suivi Jésus et ses disciples à divers moments et les ont parfois subvenus financièrement ( Luc 8:3 ). Ils formeraient une unité féminine. C'était à leur honneur qu'ils étaient là à son heure de plus grand besoin. Mais pour être juste envers les disciples, les femmes ne seraient pas considérées comme étant en aussi grand danger que les apôtres qui se considéraient comme des hommes marqués et susceptibles d'être arrêtés.

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