Jean 19:25

25. Là se tenait maintenant la croix de Jésus. L'évangéliste mentionne ici incidemment que si le Christ a obéi à Dieu le Père, il n'a pas manqué d'accomplir le devoir qu'il avait, en tant que fils, envers sa mère. Certes, il s'est oublié lui-même, et il a tout oublié, autant que c'était nécessaire pour s'acquitter de son obéissance à son Père, mais, après avoir accompli ce devoir, il n'a pas négligé ce qu'il devait à sa mère. Ainsi nous apprenons de quelle manière nous devons nous acquitter de notre devoir envers Dieu et envers les hommes. Il arrive souvent que, lorsque Dieu nous appelle à l'accomplissement de quelque chose, nos parents, notre femme ou nos enfants nous entraînent dans une direction contraire, de sorte que nous ne pouvons pas donner une satisfaction égale à tous. Si nous plaçons les hommes au même rang que Dieu, nous jugeons mal. Nous devons donc donner la préférence au commandement, à l'adoration et au service de Dieu; après quoi, autant que nous le pouvons, nous devons donner aux hommes ce qui leur est dû.

Et pourtant, les commandements de la première et de la deuxième table de la Loi ne s'opposent jamais, bien qu'à première vue ils semblent le faire; mais nous devons commencer par l'adoration de Dieu, et ensuite attribuer aux hommes une place inférieure. Telle est l'importance des déclarations suivantes:

Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi,
( Matthieu 10:41;)

et,

Si quelqu'un ne déteste pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères et sœurs, il ne peut pas être mon disciple,
( Luc 14:26.)

Nous devons donc nous consacrer aux intérêts des hommes, afin de n'interférer en aucune façon avec le culte et l'obéissance que nous devons à Dieu. Lorsque nous aurons obéi à Dieu, ce sera alors le bon moment pour penser aux parents, à la femme et aux enfants; comme le Christ s’occupe de sa mère, mais c’est après qu’il est sur la croix, à laquelle il a été appelé par le décret de son Père.

Pourtant, si nous nous préoccupons du moment et du lieu où ces choses se sont produites, l’affection du Christ pour sa mère méritait d’être admirée. Je ne dis rien des sévères tortures de son corps; Je ne dis rien des reproches qu'il a subis; mais, bien que d'horribles blasphèmes contre Dieu remplissent son esprit d'un chagrin inconcevable, et bien qu'il ait soutenu un combat terrible avec la mort éternelle et avec le diable, pourtant, aucune de ces choses ne l'empêche de s'inquiéter pour son mère. Nous pouvons également apprendre de ce passage, quel est l'honneur que Dieu, par la Loi, nous commande de rendre aux parents, (Exode 20:12 .) Le Christ nomme le disciple pour être son substitut, et le charge de soutenir et de prendre soin de sa mère; et il s'ensuit donc que l'honneur qui revient aux parents consiste, non en cérémonie froide, (171) mais en l'exercice de toutes les fonctions nécessaires.

D'un autre côté, nous devons considérer la foi de ces saintes femmes (172) Il est vrai qu'en suivant le Christ sur la croix, elles ont manifesté plus de affection ordinaire; mais, s'ils n'avaient pas été soutenus par la foi, ils n'auraient jamais pu assister à cette exposition. Quant à Jean lui-même, nous en déduisons que, bien que sa foi ait été étouffée pendant une courte période, elle ne s'est pas totalement éteinte. Que ce sera honteux, si la crainte de la croix nous dissuade de suivre le Christ, quand la gloire de sa résurrection est placée sous nos yeux, alors que les femmes n'y voient que honte et malédiction!

Marie de Cléophas et Marie-Madeleine. Il l'appelle soit la femme, soit la fille de Cléophas; mais je préfère la dernière interprétation. (173) Il dit qu'elle était la sœur de la mère de Jésus, et , en le disant, il adopte la phraséologie de la langue hébraïque, qui inclut les cousins ​​et autres parents, (174) sous le terme frères. Nous voyons que ce n'est pas en vain que Marie-Madeleine a été délivrée de sept démons, (Marc 16:9; Luc 8:2;) puisqu'elle a montré son clf, jusqu'au dernier, être un disciple si fidèle au Christ.