Jean 9:16

'Certains des Pharisiens dirent : "Cet homme n'est pas de Dieu, car il n'observe pas le sabbat". Mais d'autres disaient : « Comment un homme qui est pécheur peut-il faire de tels signes ? Et il y avait de la division entre eux.

Le résultat de leur questionnement fut que beaucoup d'entre eux conclurent que Jésus n'était pas « de Dieu ». Ils dirent avec assurance : 'Cet homme n'est pas de Dieu.' (Par contraste avec les mots de Nicodème, « nous savons que vous êtes un enseignant venu de Dieu »). Et pourquoi ont-ils fait ça ? Parce qu'à leur avis, il n'a pas correctement observé le sabbat. Il révèle qu'aucun n'est aussi aveugle que ceux qui ne voient pas. Voici ce grand miracle de guérison par ce qui ne pouvait être que la puissance de Dieu et pourtant ils pouvaient affirmer qu'Il n'était pas de Dieu simplement parce qu'Il avait enfreint leur interprétation des lois du Sabbat.

Ce qui aurait dû arriver, bien sûr, c'est qu'ils ont reconnu que leurs lois avaient peut-être besoin d'une légère révision. Mais la vraie raison de leur jugement était en fait qu'ils en voulaient à Jésus qui leur enlevait la gloire. Cela dépassait tout leur bon sens.

Étrangement, si l'aveugle était venu vers eux avant d'avoir permis à Jésus de le toucher, il aurait su qu'il ne pouvait pas être guéri, et alors cela ne serait pas arrivé. Il aurait toujours été dans les ténèbres et ils auraient été satisfaits. Ce qui les a bouleversés, c'est qu'un miracle s'était produit en dehors de leurs propres conditions strictes. Mais il est clair qu'ils ne pouvaient pas blâmer Dieu, et donc illogiquement ils blâmaient Jésus.

Mais tous n'étaient pas pareils. Sûrement, disaient certains, quelqu'un qui pourrait faire de telles choses doit plaire à Dieu ? Il ne pouvait pas être « un pécheur ».

« Qui est un pécheur ? » Par pécheur, ils n'entendaient pas quelqu'un qui commettait des péchés graves mais quelqu'un qui ne se maintenait pas dans un état d'acceptabilité envers Dieu par l'obéissance à Moïse tel que réglementé par l'enseignement des Rabbins.

Cet argument était concluant et irréfutable par application de leur propre enseignement. Mais c'était une question à laquelle les autres ne seraient pas confrontés. Ils étaient tellement liés et aveuglés par leur tradition religieuse et par leur haine de Jésus qu'ils ont ignoré l'œuvre merveilleuse de Dieu et ont concentré leur esprit sur son échec à observer le sabbat conformément à leurs règles.

« Il y avait de la division entre eux. La division fait ressortir qu'il y avait un certain nombre de pharisiens qui étaient honnêtement préparés à au moins considérer les preuves. C'était en plus de ceux qui avaient réellement cru en Lui.

Comme ils n'avaient pu obtenir l'unanimité, ils ont rappelé l'homme. Il s'agirait désormais d'un examen officiel de l'affaire. C'était un tribunal préliminaire officiel qui examinerait l'affaire et déterminerait les sanctions éventuelles.

'C'est pourquoi il leur livra alors Jésus pour être crucifié.'

Le procès était terminé, le verdict avait été rendu, et Pilate pensait probablement qu'il s'en tirerait avec quelques jours de mauvaise conscience, tandis que les grands prêtres pensaient sans doute qu'un autre problème était résolu de manière satisfaisante. Jésus a été remis au groupe de crucification. Ils pouvaient maintenant revenir en arrière et terminer leur repas de la Pâque en paix, toujours « sans souillure », ou du moins le croyaient-ils bêtement. Et l'avenir continuerait normalement.

Mais du point de vue éternel, c'était le moment où l'Agneau était livré pour être sacrifié. Il avait été examiné et déclaré sans faute. Maintenant, il serait offert à Dieu comme une offrande entière, comme sacrifice de la Pâque, comme offrande de culpabilité ( Ésaïe 53:10 ).

'Pour eux'. A ses accusateurs en principe, aux soldats romains en fait. Ensuite, il serait à nouveau flagellé ( Marc 15:15 ) avant d'être conduit à la crucifixion. Tout le monde était satisfait. Les choses pouvaient maintenant continuer comme d'habitude.