Cet homme n'est pas de Dieu - N'est pas envoyé par Dieu, ou ne peut pas être un ami de Dieu.

Parce qu'il n'observe pas le jour du sabbat - Ils ont supposé que leurs vues du sabbat étaient correctes, et par ces vues, ils jugeaient les autres. Il ne leur vint pas à l'esprit de se demander si l'interprétation qu'ils donnaient à la loi n'était pas nécessairement erronée. Les hommes supposent souvent que leurs propres interprétations des Écritures sont infaillibles, puis jugent et condamnent toutes les autres par ces interprétations.

Un pécheur - Un trompeur; un imposteur. Ils ont conclu de manière concluante que Dieu ne donnerait pas le pouvoir d'accomplir de tels miracles à un imposteur. Les miracles étaient tels qu'ils ne pouvaient être niés, ni même les ennemis de Jésus n'ont tenté de les nier ou de les expliquer. Ils étaient ouverts, publics, fréquents. Et cela montre qu'ils ne pouvaient nier leur réalité. Si cela avait été possible, ils l'auraient fait; mais la réalité et la puissance de ces miracles avaient déjà fait un parti en faveur de Jésus, même dans le Sanhédrin Jean 7:5; Jean 12:42, et ceux qui leur sont opposés ne peuvent nier leur réalité. On peut ajouter que les premiers opposants au christianisme n'ont jamais nié la réalité des miracles accomplis par le Sauveur et ses apôtres. Celse, Porphyre et Julian - aussi féroces ennemis de l'Évangile que peut-être l'ont jamais vécu - ne remettent jamais cela en question. Ils ont essayé de montrer que c'était par une mauvaise influence, ou de rendre compte des miracles d'une autre manière qu'en admettant l'origine divine de la religion chrétienne, mais sur les faits, ils n'avaient aucun doute. N'étaient-ils pas aussi qualifiés pour juger de ces faits que les hommes le sont actuellement? Ils ont vécu près de l'époque; eu toutes les occasions d'examiner les preuves; étaient des combattants habiles et talentueux; et s'ils avaient pu nier la réalité des miracles, ils l'auraient fait. Il est à peine possible de concevoir une preuve plus concluante que ces miracles ont été réellement accomplis et, si c'est le cas, alors le Seigneur Jésus a été envoyé par Dieu.

A division - Grec, "A schism". Une séparation en deux parties.

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