Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Jérémie 16:10-18
Ce à quoi Jérémie doit répondre une fois qu'il a donné son explication quant aux raisons pour lesquelles il s'abstient du mariage et de la vie de famille, de toutes les formes de deuil et de toutes les fêtes de célébration ( Jérémie 16:10 ).
Jérémie ayant fait comprendre au peuple la signification de ses signes, c'est-à-dire qu'ils sont des indications d'une grande désolation à venir, ils sont alors amenés à lui demander pourquoi YHWH a prononcé ce grand mal sur eux ( Jérémie 16:10 ). Au vu de leur affirmation selon laquelle « ils n'avaient rien fait de mal », nous pouvons supposer que leurs questions étaient indignées plutôt qu'effrayées.
Cela révèle qu'ils étaient si endurcis dans leur désobéissance qu'ils ne pouvaient pas comprendre pourquoi Jérémie suggérait que Dieu était en colère contre eux. Pour eux, cela semblait absurde. Comme tant de gens de nos jours, ils étaient si aveugles spirituellement qu'ils étaient convaincus qu'il n'y avait rien dans leur vie qui déplaît vraiment à Dieu. La conviction de péché a toujours été l'une des choses les plus difficiles à amener dans la vie des hommes, et ils étaient incapables de voir que c'était toute leur attitude de cœur qui était mauvaise (comparez Jean 16:8 où il est clair que apporter une telle conviction est l'œuvre de l'Esprit de Dieu).
La réponse de Jérémie est de faire ressortir qu'en fait leur péché est si grave ( Jérémie 16:11 ) que ce qui va leur arriver va modifier toute leur vision de l'histoire. Car après ce qui leur arrivera à l'avenir au « pays du Nord », ils ne verront plus la délivrance du « pays d'Égypte » comme le grand événement passé de leur histoire mais dateront leur nationalité renouvelée de la moment de leur délivrance de 'la terre du Nord ( Jérémie 16:14 ). Et c'est parce qu'ils doivent recevoir un double paiement pour leurs péchés ( Jérémie 16:18 ).
« Et il arrivera quand tu montreras à ce peuple toutes ces paroles,
Et ils te diront,
Pourquoi YHWH a-t-il prononcé tout ce grand mal contre nous ?
Ou quelle est notre iniquité ?
Ou quel est notre péché,
Que nous avons commis contre YHWH notre Dieu ?
Lorsque Jérémie dit aux gens la signification de ses signes, ils sont incapables de croire ce qu'ils entendent. Ils étaient pleinement convaincus qu'eux-mêmes et leur mode de vie étaient satisfaisants pour Dieu. Ne maintenaient-ils pas le rituel du Temple de la manière requise ? Pourquoi alors Dieu serait-il mécontent ? Ne Lui avaient-ils pas toujours rendu son dû ? Que Jérémie explique maintenant de quelle manière ils ont échoué.
« Alors tu leur diras,
Parce que vos pères m'ont abandonné,
La parole de YHWH,
Et j'ai marché après d'autres dieux,
Et les ont servis,
Et les ai adorés,
Et m'ont abandonné,
Et n'ai pas observé ma loi,
Et vous avez fait le mal plus que vos pères,
Car voici, vous marchez chacun selon l'entêtement de son cœur mauvais,
Pour que tu ne m'écoutes pas",
La réponse de YHWH était directe et précise. C'était parce qu'il n'était plus le centre de leur vie. C'était parce qu'ils n'avaient pas vécu conformément à Son Instruction (Loi). C'était parce qu'ils l'avaient abandonné et, dans leur culte personnel quotidien, ils avaient suivi les voies d'autres dieux, les servaient et les adoraient. C'était parce qu'il n'était plus celui qu'ils écoutaient. C'était parce qu'ils marchaient obstinément à leur manière et selon leurs propres idées. Le point central de tout était qu'ils ne répondaient pas à la parole de Dieu.
« C'est pourquoi je te chasserai de ce pays,
Dans le pays que tu n'as pas connu, ni toi ni tes pères,
Et là tu serviras d'autres dieux jour et nuit,
Car je ne te montrerai aucune faveur ».
Donc s'ils voulaient d'autres dieux, ils pouvaient en avoir. Il les chassait du pays comme il l'avait prévenu qu'il le ferait depuis le début s'ils allaient après d'autres dieux et marchaient dans leurs voies ( Lévitique 18:25 ; Lévitique 18:28 ; Lévitique 20:22 ; Deutéronome 7:4 ; Deutéronome 8:19 ; Deutéronome 11:28 ; Deutéronome 28:14 et suiv.
). Et ce ne serait pas en terrain connu mais dans une terre qu'ils n'avaient jamais connue ou expérimentée, et là ils serviraient d'autres dieux jour et nuit (indiquant leur engagement total). Et tout cela leur arriverait parce que sa faveur avait été retirée.
« C'est pourquoi voici, les jours viennent, la parole de YHWH,
Qu'on ne le dira plus,
« Comme YHWH est vivant, lui qui a fait sortir les enfants d'Israël du pays d'Égypte, »
Mais, comme est vivant YHWH, qui a fait monter les enfants d'Israël du pays du nord,
Et de tous les pays où il les avait conduits.
Et je les ramènerai dans leur pays que j'ai donné à leurs pères.
La confiance de Jérémie que YHWH restaurerait un jour son peuple sur la terre (quelque chose qui est une caractéristique de Jérémie, comparer Jérémie 3:14 ; Jérémie 4:27 ; Jérémie 5:10 ; Jérémie 5:18 ; Jérémie 23:3 ff .
, Jérémie 25:11 ; Jérémie 29:10 ; Jérémie 30-33 et en effet de tous les prophètes) vient ici, mais ce n'est pas l'accent principal des versets. L'accent principal, poursuivant le thème de ce passage, est que tout comme il y a si longtemps ils avaient si terriblement souffert dans « le pays d'Égypte », de même maintenant ils souffriraient encore plus terriblement dans « le pays du Nord ».
En effet, si terribles seraient les choses qu'ils étaient sur le point de vivre que l'horreur de l'Égypte serait oubliée. Cette emphase est mise en évidence par le « donc » (comme avec le « donc dans Jérémie 16:13 ) et par toute la teneur des vers. C'est une explication des conséquences de leurs péchés.
Une grande partie de l'adoration dans le Temple était basée sur le fait de la délivrance d'Egypte, et de nombreux Psaumes insistaient sur cette pensée. Elle était considérée comme la base même de l'existence de la nation. Mais ce qu'ils étaient sur le point de vivre serait si horrible que cet accent finirait par changer en la façon dont Dieu les avait délivrés de leurs terribles exilés parmi les nations du Nord.
Néanmoins, cela étant dit, les versets font également ressortir la confiance de Jérémie qu'à la fin, Dieu délivrerait à nouveau son peuple, à tel point que toute leur gratitude serait à l'avenir portée à ce fait. Car cette fois, la délivrance ne serait pas seulement d'un peuple en un seul endroit, mais de gens en de nombreux endroits qui retourneraient à Dieu et seraient ramenés au pays que Dieu leur avait donné, quelque chose d'accompli dans le retour du peuple après l'exil babylonien et au-delà, qui a abouti à l'établissement d'un royaume juif indépendant composé de personnes de toutes les tribus d'Israël, un retour qui a préparé la voie à la venue de Jésus-Christ (il n'attend donc pas d'accomplissement).
C'est une indication de la façon dont il était profondément enraciné dans la pensée de Jérémie que Dieu restaurerait un jour Son peuple qu'il est capable de le traiter ici comme une hypothèse évidente.
« Voici, j'enverrai chercher beaucoup de pêcheurs, la parole de YHWH,
Et ils les repêcheront,
Et après j'enverrai chercher beaucoup de chasseurs,
Et ils les chasseront de toutes les montagnes,
Et de chaque colline,
Et hors des fentes des rochers.
Il n'y aurait aucun moyen d'échapper à leur sort. Leur ennemi s'abattait sur eux avec la même urgence que celle manifestée par les pêcheurs lorsqu'ils cherchaient à attraper leurs poissons, et les ramassait dans leur filet. Et ils suivraient cela, pourchassant les survivants avec la même urgence et la même minutie avec lesquelles les chasseurs poursuivent leur proie. Il n'y aura pas de lieu de refuge. Ils seront chassés de toutes les montagnes, de toutes les collines et des fentes mêmes des rochers. Aucun n'y échappera.
« Car mes yeux sont sur tous leurs chemins,
Ils ne sont pas cachés de mon visage,
Leur iniquité non plus,
Caché à mes yeux.
Et cette minutie serait parce que YHWH était conscient de toutes leurs voies, et de toutes leurs iniquités. Ses yeux étaient sur eux et Il a tout vu. Ils ne pouvaient pas se cacher de son visage. Et ce qu'il a vu était la désobéissance (leurs voies désobéissantes) et l'iniquité.
« Et d'abord je récompenserai leur iniquité,
Et leur péché double,
Parce qu'ils ont souillé ma terre avec les carcasses de leurs choses détestables,
Et j'ai rempli mon héritage de leurs abominations.
La conséquence serait donc qu'il les récompenserait au double de tous leurs péchés (comparez Ésaïe 40:1 , et voir Exode 22:4 ; Exode 22:7 ), c'est-à-dire qu'il exigerait d'eux la pleine mesure requise.
Et c'était parce qu'ils avaient souillé sa terre, qui lui appartenait et qu'il leur avait donnée, en la remplissant d'idoles et de faux dieux, et du comportement qui résultait d'un tel culte. Les 'carcasses de leurs choses détestables' peuvent faire référence aux sacrifices offerts aux idoles qui devaient être considérés comme un affront à YHWH, et peuvent inclure l'idée qu'entre autres des porcs et d'autres choses impures ont été offerts ( Ésaïe 65:4 ) .
Mais la référence aux carcasses d'idoles dans Lévitique 26:30 peut simplement suggérer que c'est ce qui est à l'esprit.
'D'abord.' C'est-à-dire d'abord avant toute autre chose. YHWH le considère comme sa tâche la plus urgente. La délivrance peut suivre, mais il faut d'abord qu'il y ait une pleine mesure de jugement.