Jérémie 52:1-34

Un récit de la prise et de la destruction de Jérusalem qui est ensuite suivi par la restauration partielle du roi davidique ( Jérémie 52:1 ).

Dans ce récit, qui dans l'ensemble est une répétition de 2 Rois 24:18 à 2 Rois 25:30 , il semble y avoir certains accents :

· Le roi Sédécias, et le peuple avec lui, 'ont fait ce qui est mal aux yeux de YHWH'. Cette expression indique toujours la participation à l'idolâtrie et la désobéissance grossière à l'alliance. Il explique tout ce qui suit ( Jérémie 52:2 ).

· YHWH était en colère et était déterminé à les chasser de sa présence ( Jérémie 52:3 ).

· Le roi Nabuchodonosor de Babylone est arrivé avec son armée, a assiégé Jérusalem, amenant le peuple au niveau de la famine, et l'a ainsi pris ( Jérémie 52:4 ).

· Le roi Sédécias fut pris et aveuglé, ayant assisté à l'exécution de ses fils, avec d'autres dignitaires, après quoi il fut emmené à Babylone et gardé en prison jusqu'à sa mort ( Jérémie 52:9 ).

· La maison de YHWH a été incendiée, ainsi que le palais et toutes les grandes maisons de Jérusalem, et les murs de Jérusalem ont été détruits ( Jérémie 52:13 ).

· La crème du peuple était emportée à Babylone, tandis que les plus pauvres du pays (qui auraient été beaucoup plus nombreux) étaient laissés pour cultiver la terre ( Jérémie 52:15 ).

· Tout ce qui avait de la valeur dans la maison de YHWH fut emporté à Babylone ( Jérémie 52:17 ).

· Un certain nombre de dignitaires ont été exécutés, et la crème du peuple a ensuite été emmenée à Babylone. Ce dernier fait est souligné par une énumération des personnes emmenées en exil à Babylone dans trois exils principaux, ce qui n'est pas inclus dans le récit de 2 Rois (24-30).

· Jojakin, le vrai roi davidique de Juda, est libéré de prison et élevé à une position d'honneur à Babylone (31-34).

On verra qu'à bien des égards, ce récit met l'accent sur l'accomplissement des prophéties de Jérémie et explique pourquoi tout cela était nécessaire. La Maison de YHWH avait été déshonorée et entachée par le culte idolâtre et a donc dû être détruite ( Jérémie 7:2 ; Jérémie 26:6 ), puis il a fallu laisser du temps pendant qu'elle était en ruines pour que la souillure du déshonneur s'évaporer (il faut du temps pour « sanctifier ».

Comparez comment quand un homme se lavait il n'était pas propre « jusqu'au soir », par exemple Lévitique 15:16 ; Nombres 19:8 ). Le roi Sédécias et ses associés devaient être punis pour le mal qu'ils avaient fait. La crème du peuple devait partager ce châtiment comme elle avait partagé le déshonneur.

Eux aussi devaient être retirés de la terre afin qu'elle puisse être purifiée. Mais à travers tout cela YHWH n'oublierait pas son peuple ou la maison davidique, quelque chose indiqué par la restauration de Jojakin, donnant espoir pour l'accomplissement des prophéties de Jérémie concernant la maison davidique ( Jérémie 23:5 ; Jérémie 30:9 ; Jérémie 33:15 ; etc.).

Nous n'avons, bien sûr, aucun moyen de savoir quand ce récit a été ajouté aux prophéties de Jérémie, mais il semblerait qu'il ait été fait pour souligner, au moins en partie, leur accomplissement historique. Nous ne savons pas non plus quelle en était la source (et la source du passage dans 2 Rois). Seulement que c'était 'prophétique'. La restauration de Jojakin indique une date postérieure à cet événement, qui a eu lieu vers 562 av.

Il est possible que ce soit Jérémie lui-même qui l'ait ajouté dans sa vieillesse, surtout si, comme le suggère la tradition juive, il est l'auteur du livre des Rois. D'autres suggèrent Baruch sous la direction de Jérémie.