Juges 9:6

« Et tous les hommes de Sichem se rassemblèrent, ainsi que toute la maison de Millo, et allèrent faire roi Abimélec, près du chêne de la colonne qui était à Sichem.

Les rivaux étant maintenant écartés de manière satisfaisante, les instigateurs de l'activité, les principaux hommes de Sichem, se rassemblèrent pour un couronnement dans un lieu sacré.

« Toute la maison de Millo » . Beth-millo signifie 'le lieu rempli' (comparez un endroit similaire à Jérusalem - 2 Samuel 5:9 ; 1 Rois 11:27 ; 2 Rois 12:20 ).

Il s'agissait probablement de la tour et du temple fortifiés (verset 46), construits au sommet d'un bâtiment précédemment nivelé ou d'une échancrure comblée. Ainsi les prêtres de Baal-berith étaient impliqués dans la cérémonie ( Juges 8:33 ). Ils ont fait Abimélec « roi » à leur manière, mais notez que même ici, en ce qui concerne la partie d'Israël sur laquelle il a régné, il a été « fait prince » ( Juges 9:22 ). Ce que les Sichémites voyaient comme un roi Israël le voyait comme un prince.

« Par le chêne de la colonne qui était à Sichem. » Comparez Josué 24:26 . C'était l'endroit où ils avaient à l'origine conclu l'alliance tribale. Ils ne voulaient pas que cela soit vu comme une tentative de rupture de l'alliance mais comme à leur manière une confirmation de celle-ci. Ironiquement, cette 'pierre debout' était à l'origine destinée à être leur témoin de peur qu'ils n'aient renié Yahweh ( Josué 24:27 avec Josué 24:24 ) ce qui était précisément ce qu'ils faisaient, bien qu'ils ne l'aient peut-être pas pensé.

Il convient de noter qu'Abimélec n'est pas classé comme juge et que tout au long du récit Yahvé n'est pas mentionné. Les quelques références, et elles sont rares, sont à « Dieu ». C'est l'histoire désastreuse d'une royauté ratée, déplaisant à Dieu, un avertissement de ce qu'implique la royauté.

Il y a un grand accent indirect sur le baalisme dans cette section, bien qu'aucune référence directe au culte de Baal (cependant, voir Juges 8:33 - mais les gens peuvent très bien se considérer comme adorant Yahweh sous le nom de Baal-berith. Dieu vit comme adorant Baal). Par exemple, les hommes en chef sont appelés « baals », ceux de la « maison de Millo », le temple de Baal-berith, sont impliqués dans le couronnement, Gédéon n'est appelé que « Jerubbaal », les fils sont probablement considérés comme offerts en sacrifices humains, achetés pour ainsi dire avec de l'argent de la maison de Baal-berith.

Mais le couronnement a en réalité eu lieu sur un site considéré comme sacré pour Yahweh. Tout l'incident fait ressortir les dangers du syncrétisme, commencé lorsque Gédéon a fait l'éphod, et continué par son comportement comme un roi aux mariages multiples. C'était une tragédie qui attendait de se produire.