Josué 24:27

_AND JOSHUA SAID UNTO ALL THE PEOPLE, BEHOLD, THIS STONE SHALL BE A WITNESS UNTO US; FOR IT HATH HEARD ALL THE WORDS OF THE LORD WHICH HE SPAKE UNTO US: IT SHALL BE THEREFORE A WITNESS UNTO YOU, LEST YE DENY YOUR GOD._ No JFB commentary on these verses....

15-28 Il est essentiel que le service du peuple de Dieu soit accompli avec un esprit bien disposé. Car l'AMOUR est le seul véritable principe d'où tout service acceptable de Dieu peut jaillir. Le Père ne cherche que ceux qui l'adorent, comme l'adorent en esprit et en vérité. L'esprit charnel de l'homme est inimitié contre Dieu, par conséquent, n'est pas capable d'un tel culte spirituel. D'où la nécessité de naître de nouveau. Mais les nombres ne sont que des formes, comme des tâches qui leur sont imposées. Joshua les met à leur choix; mais pas comme s'il était indifférent qu'ils servent Dieu ou non. Choisissez vous qui vous servirez, maintenant la question vous est présentée clairement. Il décide de le faire, quoi que les autres aient fait. Ceux qui sont liés au paradis doivent être prêts à nager à contre-courant. Ils ne doivent pas faire comme la plupart, mais comme le font les meilleur...

Verset Josué 24:27. _ Cette pierre - a entendu tous les mots _] Autrement dit, la pierre elle-même, de par sa permanence, sera à tous les âges un témoin aussi compétent et aussi substantiel que celui qui avait été présent à la transaction, et entendu tous les mots qui des deux côtés ont été prononcés à l'occasion....

EXPOSITION. Le dernier renouvellement du CAVENANT.- Josué 24:1. À Shechem. Le lxx. Et la version arabe lisait Shiloh ici et comme les mots «ils se sont présentés (littéralement, ont pris leur station) devant Dieu», cela semblerait la lecture naturelle. Mais il n'y a pas la moindre mssi. Autorité pour la lecture, et il est contraire à tous les principes sains de la critique de recourir à des adresses arbitraires du texte. En outre, le LXX. elle-même lit συέέμ, dans Josué 24:26, et ajoute: "Avant le tabernacle du dieu d'Israël," les mots impliqués, mais non exprimés dans l'hébreu. Nous sommes donc conduits à la supposition que ce rassemblement était encore plus solennel que celui décrit dans le chapitre précédent. Le tabernacle était sans aucun doute enlevé cette grande occasion à Shechem. La localité, comm

Et Joshua a dit à tout le peuple, ... Le chef d'entre eux se réunissait maintenant et qui représentait tout le corps: Voici, cette pierre sera un témoin à nous; de l'alliance maintenant fabriquée et l'accord conclu, car le tas de pierres était entre Jacob et Laban, Genèse 31:45 ; car il a entendu toutes les paroles du Seigneur qu'il nous envahissait; cela est dit par une figure appelée "prosopopée", fréquente dans les Écritures, par lesquelles des créatures inanimées sont représentées comme auditive, voir et parler, et peuvent signifier, que les Israélites brisent cette alliance et désobéissent aux commandements du Seigneur qu'ils avaient promis de garder, ils seraient aussi stupides et insensés que cette pierre, ou plus, ce qui se lèverait de jugement contre eux. Nachmanides D un commentateur juif, interprète cette pierre du Messie, la même chose que dans. Genèse 49:24;

LA DEUXIÈME ADRESSE CHAPITRE 24:1-28 _1. Le rassemblement à Sichem ( Josué 24:1 )_ 2. Rétrospective historique et exhortations ( Josué 24:2 ) 3. La réponse donnée par Israël ( Josué 24:16 ) 4. La réponse de Josué 24:19 ( Josué 24:19 ) 5. La promesse faite ( Josué 24:21 ) 6. L'appel de Josué et la promesse répétée ( Josué 24:22 ) 7. L'alli

CHAPITRE XXXII. LE DERNIER APPEL DE JOSHUA. Josué 24:1 . C'est à Sichem qu'eut lieu la dernière rencontre de Josué avec le peuple. La Septante fait Shiloh dans un verset ( Josué 24:1 ), mais Sichem dans un autre ( Josué 24:25 ); mais il n'y a pas de raison suffisante pour rejeter la lecture commune. Josué pouvait sentir qu'une réunion qui n'était pas liée aux affaires ordinaires du sanctuaire, mais qui était plus dans un but personnel, un départ solennel de sa part de la part du peuple, pourrait mieux se tenir à Sichem. Il y avait beaucoup à recommander cet endroit. Il s'étendait à quelques milles au nord-ouest de Shiloh, et n'était pas seulement distingué (comme nous l'avons déjà dit) comme le premier l

Et Josué dit à tout le peuple : Voici, cette pierre nous servira de témoin ; car il a entendu toutes les paroles de l'Éternel qu'il nous a dites; ce sera donc un témoignage pour vous, de peur que vous ne reniiez votre Dieu. Ver. 27. _Voici, cette pierre sera pour nous un témoin. _] Il représentera votre alliance à vos consciences, et vous convaincra de perfidie singulière, au cas où vous falsifieriez. Nous lisons dans Tite-Live qu'un certain gouverneur du peuple appelé _Aequi,_ ordonna aux ambassadeurs romains de raconter leur histoire au chêne qui se tenait à côté d'eux, disant qu'il avait autre chose à faire que de leur donner audience. A qui ils répondirent : _Et haec sacrata quercus audiat faedus a vobis violatum,_ Que ce chêne saint entende et témoigne que vous avez rompu votre alliance....

_VER. _27. _CAR IL A ENTENDU TOUTES LES PAROLES,_ ET C.- « Si jamais vous oubliez jusqu'à présent vous, à agir comme si vous aviez pas ce jour choisi le Seigneur pour ton Dieu, cette pierre vous convaincra de mensonge, et assisterons aussi fortement contre vous que s'il avait entendu tout ce que je vous ai dit et tout ce que vous avez répondu en réponse, et avait pris une voix pour vous contredire en face. Si fortement figuratif que paraisse ce discours, il ne l'est pas trop au goût des Orientaux, chez qui il est commun de donner des sentiments aux créatures les plus insensibles et, pour ainsi dire, d'animer toute la nature par leurs expressions. Voir par exemple, Deutéronome 4:26 ; Deutéronome 32:1 ....

DEUXIÈME ET DERNIER ADIEU DE JOSHUA Ce discours ( Josué 24:1 ), avec la réponse d'Israël ( Josué 24:16 ), et le renouvellement conséquent de l'Alliance ( Josué 24:25 ), occupe la majeure partie du chapitre. Le livre est ensuite conclu en trois courts paragraphes, enregistrant ( _a_ ) la mort et l'enterrement de Josué ( Josué 24:29 ), ( _b_ ) l'enterrement des os de Joseph ( Josué 24:32 ), et ( _c_ ) la mort d'Eléazar ( Josué 24:33 ). 1-15. Cette