Josué 24:9

_I SENT MOSES ALSO AND AARON, AND I PLAGUED EGYPT, ACCORDING TO THAT WHICH I DID AMONG THEM: AND AFTERWARD I BROUGHT YOU OUT._ No JFB commentary on these verses....

1-14 Nous ne devons jamais penser que notre travail pour Dieu est terminé, tant que notre vie n'est pas terminée. S'il prolonge nos jours au-delà de ce à quoi nous nous attendions, comme ceux de Josué, c'est parce qu'il a encore un service à faire. Celui qui vise le même esprit qui était en Jésus-Christ, se glorifiera de rendre le dernier témoignage de la bonté de son Sauveur et de raconter à tout le monde les obligations avec lesquelles la bonté imméritée de Dieu l'a lié. L'assemblée s'est réunie d'une manière religieuse solennelle. Josué leur a parlé au nom de Dieu, et comme de lui. Son sermon se compose de doctrine et d'application. La partie doctrinale est une histoire des grandes choses que Dieu avait faites pour son peuple et pour leurs pères avant eux. L'application de cette histoire des miséricordes de Dieu à eux, est une exhortation à craindre et à servir Dieu, en reconnaissance...

Verset Josué 24:9. _ Puis Balak - se leva et fit la guerre à Israël _] Cette circonstance n'est pas liée à Nombres 22:1, ni apparaît-il dans cette histoire que les Moabites ont attaqué les Israélites? et probablement les _ en guerre _ mentionnés ici ne signifient rien de plus que ses tentatives de les détruire par les malédictions de Balaam et les ruses des femmes madianites....

EXPOSITION. Le dernier renouvellement du CAVENANT.- Josué 24:1. À Shechem. Le lxx. Et la version arabe lisait Shiloh ici et comme les mots «ils se sont présentés (littéralement, ont pris leur station) devant Dieu», cela semblerait la lecture naturelle. Mais il n'y a pas la moindre mssi. Autorité pour la lecture, et il est contraire à tous les principes sains de la critique de recourir à des adresses arbitraires du texte. En outre, le LXX. elle-même lit συέέμ, dans Josué 24:26, et ajoute: "Avant le tabernacle du dieu d'Israël," les mots impliqués, mais non exprimés dans l'hébreu. Nous sommes donc conduits à la supposition que ce rassemblement était encore plus solennel que celui décrit dans le chapitre précédent. Le tabernacle était sans aucun doute enlevé cette grande occasion à Shechem. La localité, comm

Ensuite, Balak le fils de Zippor, le roi de Moab, s'est levé, .... Être alarmé avec ce que Israël avait fait aux deux rois des Amorites et par leur proche approche des frontières de son royaume: et préservé contre Israël; Il l'a parfaitement conçu et le but est mis à l'action, comme l'observe Kimchi; Il s'est préparé pour cela, a proclamé la guerre et l'a lancé, bien qu'il ne soit pas venu à une bataille, il a utilisé des stratagèmes et des wiles, ainsi que des arts magiques, de les faire mal, et envoyé à Balaam pour les maudire, qu'ils puissent tous les deux Smite les Israélites et les chasser de la terre, Nombres 22: 6 ; Ses combats sont donc interprétés par la clause suivante: et envoyé et appelé Balaam le fils de Beor pour vous maudire; par ce qui signifie qu'il espérait prévaloir au combat et prenez la victoire sur eux; Mais ne pas être capable d'apporter cela, Durst ne pas s'enga...

LA DEUXIÈME ADRESSE CHAPITRE 24:1-28 _1. Le rassemblement à Sichem ( Josué 24:1 )_ 2. Rétrospective historique et exhortations ( Josué 24:2 ) 3. La réponse donnée par Israël ( Josué 24:16 ) 4. La réponse de Josué 24:19 ( Josué 24:19 ) 5. La promesse faite ( Josué 24:21 ) 6. L'appel de Josué et la promesse répétée ( Josué 24:22 ) 7. L'alli

CHAPITRE XXXII. LE DERNIER APPEL DE JOSHUA. Josué 24:1 . C'est à Sichem qu'eut lieu la dernière rencontre de Josué avec le peuple. La Septante fait Shiloh dans un verset ( Josué 24:1 ), mais Sichem dans un autre ( Josué 24:25 ); mais il n'y a pas de raison suffisante pour rejeter la lecture commune. Josué pouvait sentir qu'une réunion qui n'était pas liée aux affaires ordinaires du sanctuaire, mais qui était plus dans un but personnel, un départ solennel de sa part de la part du peuple, pourrait mieux se tenir à Sichem. Il y avait beaucoup à recommander cet endroit. Il s'étendait à quelques milles au nord-ouest de Shiloh, et n'était pas seulement distingué (comme nous l'avons déjà dit) comme le premier l

Alors Balak, fils de Tsippor, roi de Moab, se leva et fit la guerre à Israël, et envoya et appela Balaam, fils de Beor, pour te maudire : Ver. 9. Alors Balak… se leva et fit la guerre contre Israël.] Il ne leur fit pas réellement la guerre. Jdg 11:25 _Sed fieri dicitur quod tentatur aut intenditur,_ dit Ribera sur Amos 9:5 . Il ne l'a pas fait, parce qu'il n'a pas osé. Cependant, parce qu'il avait l'intention, s'il avait pu le contourner, de combattre avec Israël, et s'était préparé à cette fin, il est dit que c'est une chose faite. Ainsi, on dit qu'Haman a « imposé les mains sur les Juifs », parce qu'il l'a tenté ; Est 8:7 et les Juifs d'avoir lapidé Christ, parce qu'ils auraient pu trouver dans leur cœur de l'avoir fait. Jean 10:31-33 "Qui, quid non potuit, non facit, ille facit....

DEUXIÈME ET DERNIER ADIEU DE JOSHUA Ce discours ( Josué 24:1 ), avec la réponse d'Israël ( Josué 24:16 ), et le renouvellement conséquent de l'Alliance ( Josué 24:25 ), occupe la majeure partie du chapitre. Le livre est ensuite conclu en trois courts paragraphes, enregistrant ( _a_ ) la mort et l'enterrement de Josué ( Josué 24:29 ), ( _b_ ) l'enterrement des os de Joseph ( Josué 24:32 ), et ( _c_ ) la mort d'Eléazar ( Josué 24:33 ). 1-15. Cette

LA LEÇON DE L'HISTOIRE D'ISRAËL Josué 24:1 Le chapitre précédent contient les derniers mots d'avertissement de Josué à Israël ; ici, il est le porte-parole de Dieu : « Ainsi parle le Seigneur Dieu d'Israël. Il y a d'abord la récapitulation de la miséricorde passée. De temps en temps, nous devons bien nous rappeler, pour l'amour de nos enfants, les interpositions divines dans notre vie nationale et domestique. Il est intéressant dans les premiers mots d'apprendre qu'Abraham a été appelé à sortir d'une famille idolâtre. C'était la fosse d'où il avait été creusé, Ésaïe 51:1 . Il était un Gentil avant de devenir Juif ; et était familier avec toutes les séductions d'un type religieux inférieur avant qu'il ne représente définitivement le seul vrai Dieu. Il a fallu longtemps pour éradiquer c