Josué 24:5

_I SENT MOSES ALSO AND AARON, AND I PLAGUED EGYPT, ACCORDING TO THAT WHICH I DID AMONG THEM: AND AFTERWARD I BROUGHT YOU OUT._ No JFB commentary on these verses....

1-14 Nous ne devons jamais penser que notre travail pour Dieu est terminé, tant que notre vie n'est pas terminée. S'il prolonge nos jours au-delà de ce à quoi nous nous attendions, comme ceux de Josué, c'est parce qu'il a encore un service à faire. Celui qui vise le même esprit qui était en Jésus-Christ, se glorifiera de rendre le dernier témoignage de la bonté de son Sauveur et de raconter à tout le monde les obligations avec lesquelles la bonté imméritée de Dieu l'a lié. L'assemblée s'est réunie d'une manière religieuse solennelle. Josué leur a parlé au nom de Dieu, et comme de lui. Son sermon se compose de doctrine et d'application. La partie doctrinale est une histoire des grandes choses que Dieu avait faites pour son peuple et pour leurs pères avant eux. L'application de cette histoire des miséricordes de Dieu à eux, est une exhortation à craindre et à servir Dieu, en reconnaissance...

EXPOSITION. Le dernier renouvellement du CAVENANT.- Josué 24:1. À Shechem. Le lxx. Et la version arabe lisait Shiloh ici et comme les mots «ils se sont présentés (littéralement, ont pris leur station) devant Dieu», cela semblerait la lecture naturelle. Mais il n'y a pas la moindre mssi. Autorité pour la lecture, et il est contraire à tous les principes sains de la critique de recourir à des adresses arbitraires du texte. En outre, le LXX. elle-même lit συέέμ, dans Josué 24:26, et ajoute: "Avant le tabernacle du dieu d'Israël," les mots impliqués, mais non exprimés dans l'hébreu. Nous sommes donc conduits à la supposition que ce rassemblement était encore plus solennel que celui décrit dans le chapitre précédent. Le tabernacle était sans aucun doute enlevé cette grande occasion à Shechem. La localité, comm

J'ai envoyé Moïse aussi et Aaron, .... Pour exiger la démission d'Israël de Pharaon, roi d'Egypte et être les livreurs d'eux: et j'ai prêché l'Egypte selon ce que j'ai fait entre eux; Infliger dix plaits sur eux pour avoir refusé de laisser Israël va: et ensuite je t'ai amené; C'est-à-dire de l'Égypte, avec une main haute et un bras étendu....

LA DEUXIÈME ADRESSE CHAPITRE 24:1-28 _1. Le rassemblement à Sichem ( Josué 24:1 )_ 2. Rétrospective historique et exhortations ( Josué 24:2 ) 3. La réponse donnée par Israël ( Josué 24:16 ) 4. La réponse de Josué 24:19 ( Josué 24:19 ) 5. La promesse faite ( Josué 24:21 ) 6. L'appel de Josué et la promesse répétée ( Josué 24:22 ) 7. L'alli

CHAPITRE XXXII. LE DERNIER APPEL DE JOSHUA. Josué 24:1 . C'est à Sichem qu'eut lieu la dernière rencontre de Josué avec le peuple. La Septante fait Shiloh dans un verset ( Josué 24:1 ), mais Sichem dans un autre ( Josué 24:25 ); mais il n'y a pas de raison suffisante pour rejeter la lecture commune. Josué pouvait sentir qu'une réunion qui n'était pas liée aux affaires ordinaires du sanctuaire, mais qui était plus dans un but personnel, un départ solennel de sa part de la part du peuple, pourrait mieux se tenir à Sichem. Il y avait beaucoup à recommander cet endroit. Il s'étendait à quelques milles au nord-ouest de Shiloh, et n'était pas seulement distingué (comme nous l'avons déjà dit) comme le premier l

J'ai aussi envoyé Moïse et Aaron, et j'ai tourmenté l'Égypte, selon ce que j'ai fait parmi eux, et ensuite je t'ai fait sortir. Ver. 5. _Et je t'ai fait sortir. _] Comme des tisons hors du feu ; autant d'entre vous ici présents qu'ils avaient alors moins de vingt ans : et c'était une grande miséricorde que d'être retirés d'un endroit si superstitieux. Gregory Nazianzen rapporte d'Athènes, que c'était l'endroit le plus pestiféré au monde pour la superstition, voire une autre Egypte. Et il reconnaît que c'est une grande miséricorde que Dieu l'ait délivré, lui et Basile, de ces infections....

DEUXIÈME ET DERNIER ADIEU DE JOSHUA Ce discours ( Josué 24:1 ), avec la réponse d'Israël ( Josué 24:16 ), et le renouvellement conséquent de l'Alliance ( Josué 24:25 ), occupe la majeure partie du chapitre. Le livre est ensuite conclu en trois courts paragraphes, enregistrant ( _a_ ) la mort et l'enterrement de Josué ( Josué 24:29 ), ( _b_ ) l'enterrement des os de Joseph ( Josué 24:32 ), et ( _c_ ) la mort d'Eléazar ( Josué 24:33 ). 1-15. Cette

LA LEÇON DE L'HISTOIRE D'ISRAËL Josué 24:1 Le chapitre précédent contient les derniers mots d'avertissement de Josué à Israël ; ici, il est le porte-parole de Dieu : « Ainsi parle le Seigneur Dieu d'Israël. Il y a d'abord la récapitulation de la miséricorde passée. De temps en temps, nous devons bien nous rappeler, pour l'amour de nos enfants, les interpositions divines dans notre vie nationale et domestique. Il est intéressant dans les premiers mots d'apprendre qu'Abraham a été appelé à sortir d'une famille idolâtre. C'était la fosse d'où il avait été creusé, Ésaïe 51:1 . Il était un Gentil avant de devenir Juif ; et était familier avec toutes les séductions d'un type religieux inférieur avant qu'il ne représente définitivement le seul vrai Dieu. Il a fallu longtemps pour éradiquer c

RÉSUMÉ DE JOSHUA DE L'HISTOIRE D'ISRAL (v.1-13) Pour la deuxième fois, alors que Josué approchait de la fin de sa vie, il rassembla Israël, principalement les anciens, les chefs, les juges et les officiers (v.1), mais incluant « tout le peuple » (v.2). Il a ensuite fidèlement résumé l'histoire d'Israël, depuis ses pères, Abraham, Isaac et Jacob jusqu'à l'époque actuelle. Il y a une similitude frappante entre cela et la première partie du discours d'Etienne dans Actes 7:1 . Abraham avait habité avec son père Terah à l'est de l'Euphrate, où ils étaient des adorateurs d'idoles (v.2). C'était un rappel humiliant pour Israël, qu'ils provenaient de quelqu'un qui avait suivi de faux dieux. Mais la grâce peut faire une merveilleuse différence, comme elle l'a fait avec Abraham, de sorte qu'après avoir quitté sa terre natale, il a été conduit par Dieu en traversant le pays de Canaa