Josué 24:3

And I took your father Abraham from the other side of the flood, and led him throughout all the land of Canaan, and multiplied his seed, and gave him Isaac. A PRIS VOTRE PÈRE ABRAHAM. Ce fut une irrésistible impulsion de grâce divine qui a conduit le patriarche à quitter son pays et ses proches, à émigrer à Canaan et à vivre un "étranger et pèlerin "dans ce pays....

3. _ Et j'ai emmené votre père Abraham, _ etc Cette expression donne une confirmation supplémentaire de ce que je a récemment montré qu'Abraham n'est pas sorti de l'ignorance profonde et de l'abîme de l'erreur par sa propre vertu, mais a été tiré par la main de Dieu. Car on ne dit pas qu'il a cherché Dieu de lui-même, mais qu'il a été pris par Dieu et transporté ailleurs. Joshua développe ensuite la bonté divine en préservant miraculeusement Abraham en sécurité pendant son long pèlerinage. Ce qui suit, cependant, suscite un doute, à savoir que Dieu a multiplié la postérité d'Abraham, et ne lui a pourtant donné qu'Isaac, car aucune mention n'est faite d'autre que lui. Mais cette comparaison illustre la grâce singulière de Dieu envers eux en ce que, alors que la progéniture d'Abraham était par ailleurs nombreuse, leur ancêtre seul tenait la place d'héritier légitime. Dans le même sens, il...

1-14 Nous ne devons jamais penser que notre travail pour Dieu est terminé, tant que notre vie n'est pas terminée. S'il prolonge nos jours au-delà de ce à quoi nous nous attendions, comme ceux de Josué, c'est parce qu'il a encore un service à faire. Celui qui vise le même esprit qui était en Jésus-Christ, se glorifiera de rendre le dernier témoignage de la bonté de son Sauveur et de raconter à tout le monde les obligations avec lesquelles la bonté imméritée de Dieu l'a lié. L'assemblée s'est réunie d'une manière religieuse solennelle. Josué leur a parlé au nom de Dieu, et comme de lui. Son sermon se compose de doctrine et d'application. La partie doctrinale est une histoire des grandes choses que Dieu avait faites pour son peuple et pour leurs pères avant eux. L'application de cette histoire des miséricordes de Dieu à eux, est une exhortation à craindre et à servir Dieu, en reconnaissance...

EXPOSITION. Le dernier renouvellement du CAVENANT.- Josué 24:1. À Shechem. Le lxx. Et la version arabe lisait Shiloh ici et comme les mots «ils se sont présentés (littéralement, ont pris leur station) devant Dieu», cela semblerait la lecture naturelle. Mais il n'y a pas la moindre mssi. Autorité pour la lecture, et il est contraire à tous les principes sains de la critique de recourir à des adresses arbitraires du texte. En outre, le LXX. elle-même lit συέέμ, dans Josué 24:26, et ajoute: "Avant le tabernacle du dieu d'Israël," les mots impliqués, mais non exprimés dans l'hébreu. Nous sommes donc conduits à la supposition que ce rassemblement était encore plus solennel que celui décrit dans le chapitre précédent. Le tabernacle était sans aucun doute enlevé cette grande occasion à Shechem. La localité, comm

Et j'ai pris votre père Abraham de l'autre côté de l'inondation, ... la rivière Euphrate, comme avant: ou "ton père, à savoir, Abraham", comme Nladius X; il l'a pris non seulement de manière providentielle et l'a amené de l'autre côté des Euphrates, à partir d'un pays idolâtre et de sa famille, mais il l'appréhendait par sa grâce et l'a appelée et l'a transformé par elle et l'a amené à un Connaissance spirituelle de lui-même et du Messie qui devrait sourire de sa graine et de l'alliance de Grace et des bénédictions de celui-ci et de son intérêt. qui était une faveur particulière et distinctive: et le conduisit tout au long de la terre de Canaan; du nord de la partie sud de celui-ci; Il l'a conduit aussi loin que Shechem, où Israël était maintenant assemblé, puis à Béthel, et toujours dans le sud,. Genèse 12:6; Qu'il pourrait avoir une vue sur la terre sa postérité devait hériter et, en...

LA DEUXIÈME ADRESSE CHAPITRE 24:1-28 _1. Le rassemblement à Sichem ( Josué 24:1 )_ 2. Rétrospective historique et exhortations ( Josué 24:2 ) 3. La réponse donnée par Israël ( Josué 24:16 ) 4. La réponse de Josué 24:19 ( Josué 24:19 ) 5. La promesse faite ( Josué 24:21 ) 6. L'appel de Josué et la promesse répétée ( Josué 24:22 ) 7. L'alli

CHAPITRE XXXII. LE DERNIER APPEL DE JOSHUA. Josué 24:1 . C'est à Sichem qu'eut lieu la dernière rencontre de Josué avec le peuple. La Septante fait Shiloh dans un verset ( Josué 24:1 ), mais Sichem dans un autre ( Josué 24:25 ); mais il n'y a pas de raison suffisante pour rejeter la lecture commune. Josué pouvait sentir qu'une réunion qui n'était pas liée aux affaires ordinaires du sanctuaire, mais qui était plus dans un but personnel, un départ solennel de sa part de la part du peuple, pourrait mieux se tenir à Sichem. Il y avait beaucoup à recommander cet endroit. Il s'étendait à quelques milles au nord-ouest de Shiloh, et n'était pas seulement distingué (comme nous l'avons déjà dit) comme le premier l

Et j'ai pris ton père Abraham de l'autre côté du déluge, et je l'ai conduit dans tout le pays de Canaan, et j'ai multiplié sa semence, et je lui ai donné Isaac. Ver. 3. _Et lui a donné Isaac. _] _Effaetae fidei filium,_ l'héritier de l'alliance, et en cela plus heureux que son frère Ismaël, avec tous ces douze princes qu'il engendra. Gen 17:20-21...

DEUXIÈME ET DERNIER ADIEU DE JOSHUA Ce discours ( Josué 24:1 ), avec la réponse d'Israël ( Josué 24:16 ), et le renouvellement conséquent de l'Alliance ( Josué 24:25 ), occupe la majeure partie du chapitre. Le livre est ensuite conclu en trois courts paragraphes, enregistrant ( _a_ ) la mort et l'enterrement de Josué ( Josué 24:29 ), ( _b_ ) l'enterrement des os de Joseph ( Josué 24:32 ), et ( _c_ ) la mort d'Eléazar ( Josué 24:33 ). 1-15. Cette

LA LEÇON DE L'HISTOIRE D'ISRAËL Josué 24:1 Le chapitre précédent contient les derniers mots d'avertissement de Josué à Israël ; ici, il est le porte-parole de Dieu : « Ainsi parle le Seigneur Dieu d'Israël. Il y a d'abord la récapitulation de la miséricorde passée. De temps en temps, nous devons bien nous rappeler, pour l'amour de nos enfants, les interpositions divines dans notre vie nationale et domestique. Il est intéressant dans les premiers mots d'apprendre qu'Abraham a été appelé à sortir d'une famille idolâtre. C'était la fosse d'où il avait été creusé, Ésaïe 51:1 . Il était un Gentil avant de devenir Juif ; et était familier avec toutes les séductions d'un type religieux inférieur avant qu'il ne représente définitivement le seul vrai Dieu. Il a fallu longtemps pour éradiquer c