Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Lévitique 11:9-12
La vie marine qui peut ou ne peut pas être mangée ( Lévitique 11:9 ).
« Puissez-vous les manger de tout ce qui est dans les eaux. Tout ce qui a des nageoires et des écailles dans les eaux, dans les mers et dans les rivières, que tu puisses manger. »
Encore une fois le principe est le même. Les poissons destinés à être mangés ont des nageoires et des écailles. Ceci est considéré comme le poisson comestible «parfait». Ils nagent et mangent dans les eaux claires, dans des endroits « propres », dans leur propre sphère, sans se vautrer dans la boue. Ils sont uniquement de la mer ou du fleuve. Rien de moins que cela est une «créature marine», en particulier ceux qui s'accrochent au fond ou aux rochers, et non un poisson comestible.
Car ceux qui ont des nageoires et des écailles sont encore moins susceptibles d'avoir absorbé quoi que ce soit de parasite ou de nuisible. Ils ont été créés pour être mangés. Comparez Deutéronome 14:9 . Et leur chemin n'est pas dans la boue (poussière humide). Nous devrions regarder et traiter avec ce qui est bon, pas à ce qui plonge dans la saleté, la poussière et la boue. C'est un bon principe de vie.
« Et tous ceux qui n'ont ni nageoires ni écailles dans les mers et dans les fleuves, de tous ceux qui se meuvent dans les eaux, et de tous les êtres vivants qui sont dans les eaux, ils vous sont en abomination, et ils seront une abomination pour toi. Tu ne mangeras pas de leur chair, et tu auras en abomination leurs cadavres. Tout ce qui n'a ni nageoires ni écailles dans les eaux, c'est une abomination pour vous.
D'un autre côté, toutes les autres créatures marines et fluviales ne doivent pas être mangées. Ils doivent être considérés comme altérés car ils n'ont pas les attributs du poisson « parfait ». Ils manquent d'écailles ou ils manquent de nageoires. Ils ne sont pas conçus pour les eaux pures. Ils prennent leur nourriture là où ils la trouvent, parmi ce qui est « impur ».
Cela inclurait tous les coquillages qui ont tendance à manger des matières en décomposition. En effet, ce sont tous « une abomination », c'est-à-dire particulièrement impurs et à éviter. Encore une fois, il ne fait aucun doute qu'en observant ces règles, ils éviteraient de nombreuses maladies, car les coquillages par exemple sont connus pour provoquer des maux physiques et des intoxications alimentaires, même si cela ne veut pas dire que certains n'étaient pas parfaitement comestibles.
Comparez Deutéronome 14:10 . Mais ils étaient interdits par Dieu. Notez à quel point le facteur décisif est très simple. Personne ne pouvait vraiment se tromper.
Ainsi, Dieu insiste encore et encore auprès d'Israël qu'ils doivent rester dans leur propre sphère. Quand ils ne le font pas, ils se connectent à la saleté, à la dégradation, à la poussière et à la mort et deviennent impurs.
Si nous voulons servir Christ pleinement, nous devons nous aussi nager dans des eaux claires et ne pas plonger constamment dans la boue. Le principe s'applique toujours que ce que Dieu a créé pour le bien de l'homme vit et mange proprement, et est ainsi « parfait » et sans défaut et ne rend pas impur. Ces sources de nourriture ne nous sont pas interdites, (tant que nous faisons attention), mais être comme elles l'est.
Oiseaux et créatures volantes qui ne peuvent pas être Lévitique 11:13 ( Lévitique 11:13 ).
« Et ceux-là, vous les aurez en abomination parmi les oiseaux, ils ne seront pas mangés, ils sont en abomination ; le vautour fauve, et le gypaète barbu, et le balbuzard, et le milan, et le faucon selon son espèce, chaque corbeau selon son espèce, et l'autruche, et le night-hawk, et le sea-mew, et le faucon après son espèce, et la chouette chevêche, et le cormoran, et la chouette, et le hibou cornu, et le pélican, et le vautour noir, et la cigogne, le héron selon son espèce, et la huppe, et la chauve-souris.
Dans le cas des oiseaux, c'est le négatif qui est mis en avant, ceux qu'il faut surtout éviter. Dans l'ensemble, ceux mentionnés ont tendance à être des oiseaux de proie. Ils ne s'en tiennent pas à la sphère appropriée des oiseaux en volant dans les airs et en mangeant ce qui est dans l'air et les graines. Ce sont principalement des marchands de mort. Ils descendent dans la poussière et mangent des charognes. Ils descendent dans la sphère et mangent des bêtes et des reptiles.
La pensée peut aussi être qu'ils mangent de la chair avec le sang comme des bêtes sauvages. Ainsi, ceux qui prennent la vie de cette manière et qui mangent de cette manière doivent être impurs, car la mort est impure et la chair en décomposition est impure, et les rongeurs sont impurs. C'est contraire à ce qu'ils devraient être, et contraire à ce qu'est Yahweh en tant que Dieu vivant.
D'autres de ces oiseaux impurs mentionnés sont clairement des mangeurs de poissons et des habitants des marais, et on les voit plonger leur bec dans la boue pour se nourrir. Dans tous les cas, ils semblaient se nourrir de ce qui était en dehors de leur sphère et n'étaient pas trop particuliers pour éviter ce qui était «impur». C'était leur pratique qu'il fallait éviter.
Tous ces exemples font ressortir la leçon que ce que nous sommes est révélé par la façon dont nous nous comportons, et nous ne devons pas suivre leur exemple. Nous devons rester dans notre propre sphère. Et la sphère d'Israël est l'alliance et l'obéissance à la loi. La sphère d'Israël doit être la sainteté.
Par contre Deutéronome 14:11 ; Deutéronome 14:20 donne la permission de manger « tous les oiseaux purs » et « tous les oiseaux purs ». Aucun autre détail n'est donné, mais il s'agissait probablement d'une définition assez large. Les oiseaux et leurs œufs semblent généralement avoir été considérés comme comestibles, en particulier les tourterelles et les pigeons, qui pourraient également être sacrifiés.
"Toutes les choses rampantes ailées qui vont sur quatre sont une abomination pour vous."
Comparez ici Deutéronome 14:19 . De telles créatures cherchaient de la nourriture dans des endroits impurs, et sur des cadavres et des matières mortes. Ce sont les choses volantes qui ont plus de deux pattes. 'À quatre.' Ils vont sur plus de deux pattes. Si nous traduisons par « aller à quatre pattes », nous devons reconnaître que cela signifie plutôt « se précipiter comme un animal à quatre pattes » dans la poussière, contrairement à ceux qui « sautent » comme ceux du vers suivant.
Cela signifie ces choses rampantes ailées qui ont quatre pattes ou plus. Cela ne suggère pas nécessairement qu'ils n'ont que quatre pattes. C'est une façon de distinguer ceux qui ont deux pattes (par exemple les oiseaux) de tous les autres. Ces créatures étaient des créatures de la poussière.
«Mais tu peux manger de tous les reptiles ailés qui marchent à quatre pattes, ceux qui ont des jambes au-dessus des pieds, pour sauter sur la terre. Même ceux-là, vous pouvez les manger ; le criquet selon son espèce, et le criquet chauve selon son espèce, et le grillon selon son espèce, et la sauterelle selon son espèce. Mais tous les reptiles ailés, qui ont quatre pattes, vous sont en abomination. »
Il y avait, cependant, quelques insectes plus gros qui étaient des exceptions et pouvaient être mangés, et ils sont décrits ici. Ils se distinguent par le fait qu'ils sont des « sauteurs », pas des rampants dans la poussière. Ils sont aussi tous tels qu'ils semblaient manger de la végétation et des céréales. Ils étaient donc propres. Les Bédouins sont connus pour avoir mangé certains types de sauterelles, tout comme Jean le Baptiste ( Matthieu 3:4 ), et ils semblent avoir été un mets délicat aux tables du roi. Il ressort clairement de la description que les Israélites en ont également profité.
L'idée générale derrière ces lois alimentaires semblerait donc être de distinguer ceux qui mangeaient ce qui était « propre » et qui allait là où c'était relativement « propre », et vivaient dans leurs propres sphères, et n'étaient manifestement pas impliqués dans la mort ( considérer comment les animaux Lévitique 11:27 n'ont même pas été traités, leur impureté est supposée - mais voir Lévitique 11:27 ) en contraste avec ceux dont les habitudes étaient telles qu'ils seraient continuellement en contact avec de la matière morte et en décomposition et en décomposition et infestée, et avec ce qui était « impur », sortant de leurs propres sphères et se cachant et grattant dans la poussière.
Seuls les « purs » étaient dignes du peuple saint de Dieu. La reconnaissance constante de ce fait ramènerait à Israël la sainteté de Dieu, la sainteté qui était exigée d'eux, et le sentiment d'être le peuple de Dieu comme en témoignait ce qu'ils mangeaient. Ils seraient un rappel constant qu'ils devraient rester dans leur propre sphère. Ils aidaient certainement à prévenir les maladies et étaient de bons auxiliaires d'hygiène. Les règles devaient être claires et simples. Ce n'étaient pas des naturalistes. Il n'était pas question de plaider des cas individuels.