Luc 1:1-4

Présentation (1 :1-4).

En abordant cette introduction, nous devons reconnaître qu'elle est conforme à la pratique littéraire dans le monde de l'époque de Luc.

Josèphe dans « Contre Appion » ouvre ses écrits de la même manière. Dans son introduction au livre 1, il dit : « Dans mon histoire de nos antiquités, le plus excellent Epaphrodite, j'ai, je pense, expliqué suffisamment clairement à quiconque peut lire ce travail l'extrême antiquité de notre race juive, la pureté de l'original. stock et la manière dont il s'est établi dans le pays que nous occupons aujourd'hui..... Puisque, cependant, j'observe qu'un nombre considérable de personnes,.

... discréditer les affirmations de mon histoire concernant notre antiquité, .... Je considère qu'il est de mon devoir de consacrer un bref traité à tous ces points, afin de convaincre à la fois nos détracteurs de malignité et de mensonge délibéré, de corriger l'ignorance des autres, et d'instruire tous ceux qui désirent connaître la vérité concernant l'antiquité de notre race.

Il commence alors le tome 2 ainsi :

« Dans le premier volume de cet ouvrage, mon Epaphrodite le plus estimé, j'ai démontré l'ancienneté de notre race, corroborant mes déclarations par les écrits des Phéniciens, des Chaldéens et des Égyptiens... J'ai également contesté les déclarations de Manéthon, Chaeremon. et quelques autres. Je vais maintenant réfuter le reste des auteurs qui nous ont attaqués. On verra à quel point cela ressemble en termes généraux aux ouvertures de Luc, non pas parce que l'un connaissait l'autre, mais parce que c'était une méthode littéraire standard de l'époque.

Mais notez que Luc est capable de pointer du doigt des témoins oculaires, ce que Josèphe était nécessairement incapable de faire.