Luc 4:1,2

« Et Jésus, rempli du Saint-Esprit, revint du Jourdain, et fut conduit en Esprit dans le désert pendant quarante jours, étant tenté par le diable. Et il ne mangeait rien en ces jours-là, et quand ils furent terminés, il avait faim.'

Maintenant rempli du Saint-Esprit, Jésus quitte le Jourdain et, conduit par l'Esprit, entre dans le désert pendant quarante jours sans nourriture. Cela suit le modèle de Moïse qui est allé deux fois dans la montagne pour rencontrer Dieu et est allé sans nourriture afin de recevoir la Loi ( Exode 34:28 ; Deutéronome 9:9 ).

Peut-être devons-nous voir en cela que Jésus recevait ici une nouvelle Loi. Comparez également comment Elie a enduré sans nourriture pendant quarante jours après avoir reçu de la nourriture par un ange à deux reprises ( 1 Rois 19:5 ), ce qui lui a valu une révélation de Dieu et des instructions pour son avenir, et comment c'était dans le désert que Jean a reçu 'la parole de Dieu' ( Luc 3:2 ).

Ainsi, Jésus suit le chemin des trois plus grands des prophètes alors qu'il se prépare lui aussi pour son avenir. Il n'est pas entré dans le désert pour être tenté. Il y est entré afin de recevoir la parole du Seigneur et des conseils quant à son avenir.

Nous pouvons également voir ici que Jésus est entré dans l'expérience d'Israël dans le désert où Dieu les a testés pendant quarante ans ( Deutéronome 8:2 ; Deutéronome 13:3 ). Ici aussi était un test pour savoir si l'amour pour Dieu triompherait de l'égoïsme personnel et de l'agrandissement, et là où Israël échouait, Jésus, représentant le nouvel Israël, réussirait.

En fait, on peut noter que toutes les réponses de Jésus aux tentations du diable sont tirées d'un passage qui reflète cette fois dans le désert (( Deutéronome 6:13 à Deutéronome 8:3 ).

Mais nous ne devons pas faire du but d'être testé la raison d'entrer dans le désert. La conduite par l'Esprit était principalement pour envisager son avenir et recevoir la parole de Dieu, comme Jean l'avait fait avant lui, non pour être tenté. Car dans Luc 11:4 Jésus enseigne à son disciple à prier pour qu'ils ne soient pas induits en tentation.

Les tentations auxquelles il a été confronté révélaient plutôt les sujets sur lesquels son esprit était dans le désert, comment gagner le monde et comment révéler sa messianité. Pourtant, lorsque quelqu'un cherche à entendre la parole de Dieu, inévitablement, la tentation viendra, car le diable, le grand trompeur, cherchera à le détourner du chemin de Dieu. Et c'est ainsi qu'il fut tenté par le diable alors qu'il considérait son avenir devant Dieu, tentation amenée pour le conduire à accomplir son travail futur de la mauvaise manière. Comment le diable a fait cela ressort surtout dans les deux autres tentations, mais cela se reflète ici aussi.

Ayant été sans nourriture pendant près de quarante jours, Jésus a commencé à avoir faim, et c'est alors que le diable a saisi ce qu'il pensait être son opportunité. Notons de là, et de ce qui se passera plus tard, que le Diable n'est pas perçu comme omniscient. En effet, en ce qui concerne à la fois Jésus et l'église primitive dans les Actes, il a constamment fait des erreurs qui, au lieu d'atteindre son but, ont aidé à réaliser les desseins de Dieu.

Il est clair que les disciples ont appris ses expériences de Jésus lui-même. Ainsi, il est tout à fait clair que Jésus croyait en un Diable personnel, ou Satan comme il est décrit ailleurs. S'il avait simplement flatté l'innocence, il ne l'aurait pas présenté là où ce n'était pas nécessaire. C'était seulement nécessaire ici parce que c'était vrai, et pour leur être un avertissement de quelque chose qui serait réel pour eux aussi.

Il faut savoir que la tentation vient de l'extérieur. (C'est vrai même si cela vient de l'esprit plutôt que d'une présence physique). Il ne pouvait pas être tenté de l'intérieur, car il était sans péché. Mais il était aussi ouvert que nous à la tentation de l'extérieur. Et Il avait les mêmes sentiments et désirs physiques, bien que dans Son cas, ils ne soient pas mêlés au péché. Ils étaient intacts. Mais Il connaissait toujours la faim. Il était essentiellement, en tant qu'Homme, dans la même position qu'Adam avant la Chute.

« Il avait faim. Ici, nous avons le rappel que Jésus était un vrai homme. Alors qu'il était le Fils de Dieu dans un sens exalté, il était aussi un fils d'Adam. Ainsi ce n'était pas seulement le Fils de Dieu du chapitre 1 Qui affronta cette tentation, c'était bien le fils de Marie.