Matthieu 12:24

'Mais quand les Pharisiens l'ont entendu, ils ont dit: "Celui-ci ne chasse les démons que par Belzéboul, le prince des démons."

Notez le méprisant 'celui-ci'. Contrairement à la foule, les Pharisiens disaient en effet : « N'est-ce pas le fils de Belzéboul ? », mais dans leur cas, ils n'avaient aucun doute. Ils étaient vraiment spirituellement aveugles et spirituellement muets. Ils avaient dû reconnaître que Jésus avait chassé les mauvais esprits. Cela ne pouvait être nié. Ainsi s'il avait enseigné les mêmes choses qu'eux, il n'y aurait eu aucun problème.

Ils l'auraient sans aucun doute salué comme un signe que la main de Dieu était avec Lui. Cependant, quand Il s'est tellement opposé à eux, ils ont été mis dans une position où ils devaient trouver quelque chose de mal à dire à son sujet, et l'implication avec les démons était un moyen sûr de le faire. C'était toujours une valeur sûre à cette époque superstitieuse d'accuser quelqu'un qui n'était pas d'accord avec vous, et pouvait faire des choses que vous ne pouviez pas faire, de « les arts noirs ».

Ils prétendaient ainsi que c'était sous l'autorité du prince des démons qu'il chassait les mauvais esprits. Mais c'était en fait incompatible avec leur enseignement normal, et ils niaient la Règle royale de Dieu comme ouvertement révélée ( Matthieu 12:28 ), simplement à cause de leurs propres préjugés.

Ce désaccord évident entre les foules et les pharisiens pourrait bien être destiné à faire comprendre à ses lecteurs qu'il s'agissait ici d'un « royaume divisé » du genre dont Jésus parlerait maintenant. Il contiendrait donc en lui-même l'indication qu'Israël aussi se dirigeait vers la destruction.

'Beelzeboul.' Comparer Matthieu 10:25 ; Luc 11:15 . Les différents manuscrits et versions présentent le nom complet différemment Il est donné comme « Belzébuth » dans les versions syriaques et Vulgate - probablement tiré du nom du dieu oraculaire dans 2 Rois 1:2 , et comme « Belzébuth » dans la plupart des manuscrits .

Il n'est donné comme « Beezeboul » que dans quelques manuscrits, mais ceux-ci incluent des manuscrits importants (Aleph, B). Ce dernier peut, cependant, simplement avoir abandonné le « l » parce que « lz » était difficile pour les locuteurs grecs.

Le nom correct pourrait donc bien être Beelzeboul. 'Zeboul' peut représenter 'zebel' (excréments) ou 'zebul' (habitation). Ainsi le nom peut signifier 'seigneur de la maison (ou de l'habitation)' (voir Matthieu 12:25 b qui semble le confirmer). Ou cela peut être « seigneur du fumier » comme un nom insultant pour Satan. Le premier expliquerait l'accent mis sur la « maison » dans la répudiation de Jésus ( Matthieu 12:25 ; Matthieu 12:28 ).

Le nom Zbl se retrouve également dans un texte ougaritique, lié à baal, où il peut être un nom propre ou signifier 'prince', et donc 'Prince Baal' (mais pourquoi est-il alors changé en 'zeboul' ?). Matthieu 12:25 b suggère ainsi que Beelzeboul est considéré comme le maître d'une maison de démons (comparez sa signification en tant que 'Seigneur de la maison').

La pensée était horrible. Jésus étant comparé au Prince des Démons, et sa maisonnée est donc une maisonnée de démons (ce qui est vu plus tard comme absurde lorsque nous apprenons que sa maisonnée se compose en fait de ceux qui font la volonté de son Père - Matthieu 12:50 ). Mais c'était clairement une politique établie pour ses adversaires ( Matthieu 9:34 ; Matthieu 10:25 ).

Ils devaient avoir une explication pour les merveilles qu'ils voyaient devant leurs yeux et qu'ils ne pouvaient pas expliquer. Au fur et à mesure que le récit avance, nous apprenons qu'il s'agit d'un synonyme de Satan, comme nous le comprendrions comme étant le prince des démons.