Matthieu 15:39

'Et il renvoya les foules, et entra dans la barque, et entra dans les confins de Magadan.'

Après le repas, les foules sont renvoyées et il entre dans un bateau avec ses disciples et arrive aux frontières de Magadan, qui est en fait inconnue. Mais que ce soit sur la rive ouest est confirmé par la scène qui suit. Le fait que la foule ait été « renvoyée » indique à quel point ils étaient réticents à partir. Mais Jésus sut quand il sentit qu'ils avaient reçu un enseignement suffisant pour le moment.

Les pharisiens et les sadducéens cherchent la preuve de son autorité en exigeant un signe du ciel ( Matthieu 16:1 ).

Le poids de l'opposition commence à croître. Aux Pharisiens et à leurs Scribes s'ajoutent maintenant les Sadducéens. Cela suggère que les pharisiens de Galilée, déterminés à lui demander des comptes, ont ravalé leur orgueil et pris cause commune avec les sadducéens à la cour d'Hérode afin de lui demander des comptes (comparer Marc 8:15 ).

Alternativement, cela peut signifier que l'ensemble de l'élément religieux du Sanhédrin s'est uni pour venir l'invoquer, soit pour prouver ses lettres de créance par un signe donné par Dieu, soit pour cesser de prêcher. Comme Paul nous le dira plus tard à partir de sa propre expérience, les Juifs étaient réputés pour « demander des signes » ( 1 Corinthiens 1:22 ).

Ils se souvenaient de Moïse. Ils se souvenaient d'Elie et d'Elisée. Ils se souvenaient d'autres occasions où Dieu avait fait des merveilles. (Ils ont commodément oublié que David et beaucoup de prophètes n'ont accompli aucun signe). Et tandis qu'ils reconnaissaient que Jésus avait accompli de nombreux miracles de guérison et chassé les mauvais esprits, ils ont rejeté de telles choses, probablement au motif que d'autres ont fait des choses similaires.

Mais s'ils avaient regardé attentivement, ils auraient réalisé qu'il guérissait non seulement en abondance, mais aussi, contrairement aux autres, n'échouait jamais, et la raison pour laquelle ils ne le faisaient pas était parce que leurs esprits étaient fixés. Et parce qu'il n'avait accompli de tels miracles que parmi des foules sensibles et croyantes, ils n'avaient pas vu les miracles des pains. Ils n'avaient cela que par ouï-dire. Ils voulaient donc que Jésus exécute sur commande.

(C'était quelque chose que ni Moïse, ni Elie et Elisée, n'avaient jamais fait. Ils n'ont exécuté que selon les ordres de Dieu, pas ceux des hommes). C'était cette utilisation désinvolte des « signes » comme des merveilles à accomplir pour satisfaire les hommes qui les exigeaient, quelque chose qui n'avait jamais été fait auparavant, que Jésus refusa de faire quoi que ce soit. C'était une chose pour Dieu de choisir de révéler des signes, c'en était une autre pour les hommes de les exiger et de décider ce qui leur convenait et ce qui ne leur convenait pas.

Une analyse.

a Et les pharisiens et les sadducéens vinrent ( Matthieu 15:1 a).

b Et l'essayant, lui a demandé de leur montrer un signe du ciel ( Matthieu 15:1 b).

c Mais il répondit et leur dit : « Quand c'est le soir, vous dites : 'Il fera beau, car le ciel est rouge'. Et au matin, 'Il fera très mauvais aujourd'hui, car le ciel est rouge et s'abaisse' » ( Matthieu 15:2 a).

c Vous savez discerner la face du ciel, mais vous ne pouvez discerner les signes des temps » ( Matthieu 15:3 b).

b Une génération méchante et adultère cherche un signe, et il ne lui sera donné de signe que le signe de Jonas ( Matthieu 15:4 a).

a Et il les quitta et s'en alla ( Matthieu 15:4 b).

Notez qu'en 'a' viennent les pharisiens et les sadducéens, et en parallèle Jésus les quitte et s'en va. En 'b', ils demandent un signe au Ciel, et en parallèle, il donne son point de vue sur ceux qui demandent des signes. En 'c', il illustre l'utilisation des signes, et en parallèle souligne que bien qu'ils sachent utiliser les signes physiques, ils sont incapables de discerner les signes spirituels.