Matthieu 15:1

Then came to Jesus scribes and Pharisees, which were of Jerusalem, saying, Le temps de cette section était après cette Pâque qui était proche quand notre Seigneur a nourri les cinq mille hommes (Jean 6:4) - la troisième Pâque, comme nous le prenons, depuis Son ministère public a commencé, mais il n'a pas gardé à Jérusalem pour la raison mentionnée dans Jean 7:1. PUIS VINRENT VERS JÉSUS LES SCRIBES ET LES PHARISIENS, QUI ÉTAIENT DE, [ apo (G575 ) - OU 'DE'] JÉRUSALEM. Mark dit qu'ils "en sont venus"; une députation probablement envoyée de la capitale expressément pour le surveiller. Puisqu'Il n'était pas venu vers eux à la dernière Pâque, sur laquelle ils avaient...

Matthieu 15:1 . _ Puis scribes et pharisiens. _ La faute ici corrigée étant non seulement courante mais très dangereuse, le passage est particulièrement digne de notre attention. Nous voyons l'extraordinaire insolence dont font preuve les hommes quant à la forme et à la manière d'adorer Dieu; car ils inventent perpétuellement de nouveaux modes de culte, et quand quelqu'un veut être jugé plus sage que les autres, il déploie son ingéniosité sur ce sujet. Je ne parle pas d'étrangers, mais des domestiques mêmes de l'Église, à qui Dieu a conféré l'honneur particulier de déclarer de leurs lèvres la règle de la piété. Dieu a établi la manière dont il souhaite que nous l'adorions et a inclus dans sa loi la perfection de la sainteté. Pourtant, un grand nombre d'hommes, comme s'il s'agissait d'une chose légère et insignifiante d'obéir à Dieu et de garder ce qu'il enjoint, recueillent

1-9 Les ajouts aux lois de Dieu reflètent sa sagesse, comme s'il avait omis quelque chose qui était nécessaire, et que l'homme pouvait fournir; d'une manière ou d'une autre, ils conduisent toujours les hommes à désobéir à Dieu. Combien devons-nous être reconnaissants pour la parole écrite de Dieu! Ne pensons jamais que la religion de la Bible peut être améliorée par un ajout humain, que ce soit dans la doctrine ou dans la pratique. Notre Seigneur béni a parlé de leurs traditions comme des inventions qui leur sont propres et a signalé un cas dans lequel cela était très clair, celui de leur transgression du cinquième commandement. Quand les besoins d'un parent ont demandé de l'aide, ils ont plaidé, qu'ils avaient consacré au temple tout ce qu'ils pouvaient épargner, même s'ils ne s'en séparaient pas, et que leurs parents ne devaient donc rien attendre d'eux. Cela rendait le commandement de...

CHAPITRE XV. _ Les pharisiens accusent les disciples de manger avec des _ _ mains _, 1, 2. _ Notre Seigneur répond et les condamne pour hypocrisie flagrante _, 3-9. _ Enseigne aux gens et aux disciples ce qui rend _ _ hommes impurs _, 10-20. _ Guérit la fille d'une femme cananéenne _, 21-28. _ Soigne de nombreuses personnes malades sur une montagne de Galilée _, 29-31. _ Avec sept pains et quelques petits poissons, il nourrit 4 000 hommes, _ _ en plus des femmes et des enfants _, 32-38. _ Après avoir renvoyé la multitude, il arrive sur la côte de _ _ Magdala _, 39 NOTES SUR LE CHAPITRE. XV. Verset Matthieu 15:1. _ Les scribes et les pharisiens - de Jérusalem _] Notre Seigneur était maintenant en Galilée,...

Voir aussi Marc 7:1. PUIS VINT À JÉSUS ... - Marc dit qu'ils ont vu les disciples de Jésus manger avec des mains non lavées. Matthieu 15:2 TRANSGRESSER LA TRADITION DES ANCIENS - Le monde «anciens» signifie littéralement «vieillards». Ici, cela signifie les «anciens» ou leurs «ancêtres». La «tradition des anciens» signifiait quelque chose de transmis de l'un à l'autre par la mémoire; un précepte ou une coutume non commandé dans la loi écrite, mais que les scribes et les pharisiens se sont tenus d'observer. Ils ont supposé que lorsque Moïse était sur le mont Sinaï, deux ensembles de lois lui avaient été livrés: l'un, disaient-ils, était consigné, et est celui contenu dans l'Ancien Testament; l'autre a été transmis de père en fils, et est resté intact jusqu'

EXPOSITION. Matthieu 15:1. Discours sur la pollution cérémonielle. (Marc 7:1.). Matthieu 15:1. Puis. C'est après la troisième Pâque, que si notre Seigneur a assisté ou non, a été une question de différend. Les considérations morales nous feraient en déduire qu'il était présent, remplissant toute la justice, bien qu'il n'y ait aucune déclaration directe dans nos récits sur le sujet. Est venu à Jésus scribes et pharisiens, qui étaient de Jérusalem, en disant. Le Sinaitic, B et d'autres manuscrits ont lu, sont venus à Jésus de Jérusalem Scribes et de pharisiens. Ceci, qui est pratiquement la lecture de la version révisée, qu'elle soit originale ou non, semble représenter correctement le fait. Les rabbins bigrot

Ensuite, est venu à Jesus Scribes et pharisiens, ... Après avoir travaillé tellement de miracles, en particulier celui de nourrir cinq mille hommes; Outre les femmes et les enfants, avec cinq pains et deux poissons: la renommée qui avait atteint Jérusalem et parfois parler de lui sur lui: les scribes et les pharisiens, qui étaient ses ennemis invétérés, en entendant leur entendre, est venu à lui, où il était venu En Galilée: connaître la vérité de ces choses, conversation avec lui et regarder, et observer ce qu'il a dit et faisait; qui étaient de Jérusalem, en disant. Il y avait des scribes et des pharisiens dans tout le pays, mais ceux de Jérusalem étaient le chef; Ils étaient des hommes de la plus grande apprentissage et des capacités et étaient plus experts dans leur religion et leurs coutumes: celles-ci ont été envoyées par le Sanhedrim à Jérusalem, soit entre eux; Prenant sur eux un...

Matthieu 15:1. _ est ensuite venu à Jésus scribes et pharisiens, qui étaient de Jérusalem, en disant pourquoi tes disciples transgressent la tradition des aînés? car ils se lavent pas leurs mains quand ils mangent du pain. _. Une très merveilleuse omission certainement, mais cela semble avoir frappé comme un très grand crime. «Ils ne lavent pas leurs mains quand ils mangent du pain» comme si les commandements de Dieu ne suffisaient pas, les hommes doivent nous surcharger. avec leurs propres commandes, et parfois, les mêmes personnes qui nous verraient briser les commandements de Dieu sans être du tout en détresse sont choquées de manière terriblement choquée si nous ne gardons pas la leur, montrant clairement qu'ils ont une estimation plus élevée d'eux-mêmes qu'ils n'ont de Dieu. Matthieu 15:3

3. LA CORRUPTION DES SCRIBES ET DES PHARISIENS ; LA FEMME CANANÉENNE ET SA FOI ; LES MULTITUDES GUÉRIES. CHAPITRE 15 _1. La question des scribes et des pharisiens. ( Matthieu 15:1 .) 2. Sa réponse. ( Matthieu 15:3 .) 3. La multitude appelée.( Matthieu 15:10 ._ _) 4. Les disciples instruits. ( Matthieu 15:12 .) 5. La femme cananéenne. ( Matthieu 15:21 .) 6. Les multitudes guéries. ( Matthieu 15:29 .)_

CHAPITRE 12 La crise en Galilée Matthieu 14:1 - Matthieu 15:1 - Matthieu 16:1 . LES vies de Jean et de Jésus, vécues si éloignées l'une de l'autre et avec si peu d'intercommunications, ont pourtant été entrelacées d'une manière remarquable, la connexion n'apparaissant qu'aux moments les plus critiques de la vie de notre Seigneur. Cette imbrication, étonnamment anticipée dans les incidents de la nativité rapportés par saint Luc, apparaît, non seulement au moment du baptême de notre Sauveur et de la première introduction à son œuvre messianique, mais encore au début de son ministère galiléen, qui date de le temps où Jean a été jeté en prison, et encore une fois comme le prophète sévère du