Matthieu 15:35

And Jesus departed from thence, and came nigh unto the sea of Galilee; and went up into a mountain, and sat down there. Pour l'exposition, voir les notes à Marc 7:31 - Marc 7:37; Marc 8:1 - Marc 8:10. Verset 1-12 Pour l'exposé, voir les notes à Marc 8:11 - Marc 8:21. L'heure de cette section - qui ne fait aucun doute, et sera bientôt mentionnée - est d'une importance immense et jette un intérêt émouvant autour des incidents qu'elle enregistre....

Quel que soit notre cas, le seul moyen de trouver de la facilité et du soulagement est de le mettre aux pieds du Christ, de le lui soumettre et de le remettre à sa disposition. Ceux qui voudraient recevoir la guérison spirituelle du Christ doivent être gouvernés comme il l'entend. Voyez quel travail le péché a fait; à quelles maladies le corps humain est-il sujet. Il y avait là des maladies dont l'imagination ne pouvait ni deviner la cause ni la guérison, mais elles étaient soumises au commandement du Christ. Les remèdes spirituels que le Christ opère sont merveilleux. Quand les âmes aveugles sont amenées à voir par la foi, les muets à parler dans la prière, les mutilés et les boiteux à marcher dans la sainte obéissance, cela doit être étonné. Sa puissance a également été montrée à la multitude, dans l'abondante provision qu'il a faite pour eux: la manière est à peu près la même qu'avant...

Le miracle enregistré ici - l'alimentation des quatre mille - a eu lieu sur une montagne près de la mer de Galilée. Le même compte est enregistré dans Marc 8:1. Les circonstances du miracle sont si similaires à celle enregistrée dans Matthieu 14:14, qu'elles nécessitent peu d'explications supplémentaires. Matthieu 15:32 TROIS JOURS, ET N'ONT RIEN À MANGER - Ce n'est peut-être pas à prendre à la lettre, mais seulement que pendant ce temps ils avaient été privés de leur nourriture régulière. Ils n'avaient eu qu'un approvisionnement très limité, et le troisième jour, même cela a commencé à échouer....

EXPOSITION. Matthieu 15:1. Discours sur la pollution cérémonielle. (Marc 7:1.). Matthieu 15:1. Puis. C'est après la troisième Pâque, que si notre Seigneur a assisté ou non, a été une question de différend. Les considérations morales nous feraient en déduire qu'il était présent, remplissant toute la justice, bien qu'il n'y ait aucune déclaration directe dans nos récits sur le sujet. Est venu à Jésus scribes et pharisiens, qui étaient de Jérusalem, en disant. Le Sinaitic, B et d'autres manuscrits ont lu, sont venus à Jésus de Jérusalem Scribes et de pharisiens. Ceci, qui est pratiquement la lecture de la version révisée, qu'elle soit originale ou non, semble représenter correctement le fait. Les rabbins bigrot

Et il a commandé la multitude de s'asseoir sur le sol. Pas en ce qui concerne la petite importance des dispositions, ni aucune autre consultation de ses disciples; Mais en sachant son propre pouvoir d'augmenter ce aliment et de déterminer pour nourrir la multitude avant de les rejeter, de manière autorisée, leur ordonna de s'asseoir sur le sol en rangées, qu'ils pourraient être mieux vus et servis....

Matthieu 15:1. _ est ensuite venu à Jésus scribes et pharisiens, qui étaient de Jérusalem, en disant, _. Notre Seigneur avait été activement engagé dans la guérison des malades, et maintenant ces pettifoggers sont venus autour de lui pour essayer de l'inquiéter. Ils étaient une sorte d'essaim de moustique au Christ, n'avait-il pas été un homme parfait qu'ils auraient pu l'inquiéter. Matthieu 15:2. _ Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des aînés? car ils se lavent pas leurs mains quand ils mangent du pain. _. «Pourquoi tes disciples transgressent-ils les traditions des aînés? «Généralement, un bon homme est tenu responsable des actes de ses adeptes. S'ils ne trouvent pas de faute avec Christ, ils trouveront de la faute avec ses disciples, qui devront avoir été des hom

3. LA CORRUPTION DES SCRIBES ET DES PHARISIENS ; LA FEMME CANANÉENNE ET SA FOI ; LES MULTITUDES GUÉRIES. CHAPITRE 15 _1. La question des scribes et des pharisiens. ( Matthieu 15:1 .) 2. Sa réponse. ( Matthieu 15:3 .) 3. La multitude appelée.( Matthieu 15:10 ._ _) 4. Les disciples instruits. ( Matthieu 15:12 .) 5. La femme cananéenne. ( Matthieu 15:21 .) 6. Les multitudes guéries. ( Matthieu 15:29 .)_

CHAPITRE 12 La crise en Galilée Matthieu 14:1 - Matthieu 15:1 - Matthieu 16:1 . LES vies de Jean et de Jésus, vécues si éloignées l'une de l'autre et avec si peu d'intercommunications, ont pourtant été entrelacées d'une manière remarquable, la connexion n'apparaissant qu'aux moments les plus critiques de la vie de notre Seigneur. Cette imbrication, étonnamment anticipée dans les incidents de la nativité rapportés par saint Luc, apparaît, non seulement au moment du baptême de notre Sauveur et de la première introduction à son œuvre messianique, mais encore au début de son ministère galiléen, qui date de le temps où Jean a été jeté en prison, et encore une fois comme le prophète sévère du

Et il ordonna à la multitude de s'asseoir par terre. Ver. 35. _S'asseoir par terre_ ] Il leur a destiné non seulement un banquet courant, un léger décrochage, mais un festin complet, un bon repas, et donc les a invités à s'asseoir et à se nourrir. C'était bien sur le sol nu qu'ils s'asseyaient ; mais il en va de même pour les plus grands seigneurs de Turquie à ce jour ; ils s'assoient à la viande, les pattes repliées sous eux, à plat sur le sol ; et leur acclamation, quand ils festoient le plus somptueusement, n'est que du riz et du mouton, avec de l'eau claire de la rivière....

LA DEUXIÈME ALIMENTATION DE LA MULTITUDE ( Marc 8:1 *) Le mont suit Mc. étroitement, mais ajoute encore des femmes et des enfants. Je ne les renverrais pas le jeûne ( Matthieu 15:32 ), selon Allen, rehausse la note de maîtrise et de dignité des desseins du Christ. Magadan ( Matthieu 15:39 ) est un puzzle aussi génial que le Dalmanutha de Mk.. Peut-être Magdala, la lecture de certains MSS. ici et d'autres dans Mk., est signifié....