Matthieu 15:10

And he called the multitude, and said unto them, Hear, and understand: ET IL A APPELÉ LA MULTITUDE, ET LEUR A DIT. Le dialogue qui précède, bien que dans l'audition des gens se soit déroulé entre Jésus et les cavillers pharisiens, dont le but était de le dénigrer avec les gens. Mais Jésus, les ayant abattus, se tourne vers la multitude, qui à cette époque était prête à boire dans tout ce qu'Il a dit, et avec une admirable clarté, force et brièveté, pose le grand principe de la pollution réelle, par laquelle un monde de servitude et l'inquiétude de la conscience serait dissipée en un instant, et le sens du péché serait réservé aux déviations de la sainte et éternelle loi de Dieu. ÉCOUTER ET COMPRENDRE:...

Matthieu 15:10 . _ Et lui ayant appelé les multitudes. _ Ici, le Christ tourne (404) à ceux qui sont prêts à recevoir des instructions, et explique plus en détail la vérité à laquelle il avait autrefois a jeté un coup d'œil, que _ le royaume de Dieu ne consiste pas en viande et en boisson, _ comme Paul nous l'enseigne également, (Romains 14:17;) car, puisque les choses extérieures sont par nature pures, leur usage est gratuit et pur, et l'impureté n'est pas contractée des bonnes créatures de Dieu. C'est donc une déclaration générale, que la pollution ne vient pas de l'extérieur dans un homme, mais que la fontaine est cachée en lui. Maintenant, quand il dit que toutes les mauvaises actions que tout homme accomplit viennent _ de la bouche de l'homme, _ il emp

10-20 Christ montre que la souillure qu'ils doivent craindre n'était pas de ce qui est entré dans leur bouche comme nourriture, mais de ce qui sortait de leur bouche, qui montrait la méchanceté de leur cœur. Rien ne durera dans l'âme que les grâces régénératrices du Saint-Esprit; et rien ne doit être admis dans l'église sauf ce qui est d'en haut; par conséquent, quiconque est offensé par une déclaration claire et saisonnière de la vérité, nous ne devons pas nous en inquiéter. Les disciples demandent à être mieux enseignés sur cette question. Là où une tête faible doute de quelque parole de Christ que ce soit, un cœur droit et un esprit disposé recherchent l'instruction. C'est le cœur qui est désespérément méchant, Jérémie 17:9, car il n'y a pas de péché en parole ou en acte, qui n'était pas le premier dans le cœur. Ils sortent tous de l'homme, et sont les fruits de cette méchanceté qui e...

Verset Matthieu 15:10. _ Entendre et comprendre _] Une commande très importante. _ Écoutez _ - faites-en un point de conscience pour assister au ministère de la parole. _ Comprenez _ - ne vous contentez pas de fréquenter simplement les lieux de culte public; voyez que l '_ enseignement _ est de Dieu, et que vous _ le mettez à cœur _....

Voir aussi Marc 7:15. ET IL A APPELÉ LA MULTITUDE - En opposition aux doctrines des pharisiens, le Sauveur a profité de l'occasion pour leur montrer que la grande source de pollution était le cœur. Ils supposaient que les choses extérieures souillaient principalement un homme. Sur ceci toutes leurs doctrines sur la purification ont été fondées. Cette opinion des Juifs était d'une grande importance à corriger. Le Sauveur a donc profité de l'occasion pour diriger les gens vers la véritable source de la souillure - leur propre cœur. Il les a particulièrement orientés vers cela comme étant important - «Entendez et comprenez». Matthieu 15:11 PAS CE QUI ENTRE DANS LA BOUCHE ... - Les disciples étaient accusés d'être des pécheurs pour avoir transgressé la traditi

EXPOSITION. Matthieu 15:1. Discours sur la pollution cérémonielle. (Marc 7:1.). Matthieu 15:1. Puis. C'est après la troisième Pâque, que si notre Seigneur a assisté ou non, a été une question de différend. Les considérations morales nous feraient en déduire qu'il était présent, remplissant toute la justice, bien qu'il n'y ait aucune déclaration directe dans nos récits sur le sujet. Est venu à Jésus scribes et pharisiens, qui étaient de Jérusalem, en disant. Le Sinaitic, B et d'autres manuscrits ont lu, sont venus à Jésus de Jérusalem Scribes et de pharisiens. Ceci, qui est pratiquement la lecture de la version révisée, qu'elle soit originale ou non, semble représenter correctement le fait. Les rabbins bigrot

Et il a appelé la multitude, ... ayant réduit la silence des scribes et des pharisiens, et à juger ne valant pas la peine de le dire aux hommes si obstinés et pervers; qui n'étaient pas ouverts à la condamnation, ni assisteraient à un argument ou de raison, bien que jamais si clair et fort, contre leurs notions chéries; Il leur laisse, comme les deux ne pas les ne pas les aimer, et les désespérément et appelle le peuple commun; qui, à travers leur grande vénération de ces hommes, à leur arrivée s'est retiré et se tenait à distance; Ils ne les admetteraient pas non plus très près d'eux, de peur qu'ils ne soient pollués par eux: Christ, dis-je, appelle cela pour s'approcher de lui, en espérant mieux d'entre eux et en sachant qu'ils étaient plus traitables et enseignables; et qu'il y en avait parmi eux, qui devaient être retirés de leurs anciens principes et de préjugés, de l'embrasser et d...

Matthieu 15:1. _ est ensuite venu à Jésus scribes et pharisiens, qui étaient de Jérusalem, en disant pourquoi tes disciples transgressent la tradition des aînés? car ils se lavent pas leurs mains quand ils mangent du pain. _. Une très merveilleuse omission certainement, mais cela semble avoir frappé comme un très grand crime. «Ils ne lavent pas leurs mains quand ils mangent du pain» comme si les commandements de Dieu ne suffisaient pas, les hommes doivent nous surcharger. avec leurs propres commandes, et parfois, les mêmes personnes qui nous verraient briser les commandements de Dieu sans être du tout en détresse sont choquées de manière terriblement choquée si nous ne gardons pas la leur, montrant clairement qu'ils ont une estimation plus élevée d'eux-mêmes qu'ils n'ont de Dieu. Matthieu 15:3

3. LA CORRUPTION DES SCRIBES ET DES PHARISIENS ; LA FEMME CANANÉENNE ET SA FOI ; LES MULTITUDES GUÉRIES. CHAPITRE 15 _1. La question des scribes et des pharisiens. ( Matthieu 15:1 .) 2. Sa réponse. ( Matthieu 15:3 .) 3. La multitude appelée.( Matthieu 15:10 ._ _) 4. Les disciples instruits. ( Matthieu 15:12 .) 5. La femme cananéenne. ( Matthieu 15:21 .) 6. Les multitudes guéries. ( Matthieu 15:29 .)_

CHAPITRE 12 La crise en Galilée Matthieu 14:1 - Matthieu 15:1 - Matthieu 16:1 . LES vies de Jean et de Jésus, vécues si éloignées l'une de l'autre et avec si peu d'intercommunications, ont pourtant été entrelacées d'une manière remarquable, la connexion n'apparaissant qu'aux moments les plus critiques de la vie de notre Seigneur. Cette imbrication, étonnamment anticipée dans les incidents de la nativité rapportés par saint Luc, apparaît, non seulement au moment du baptême de notre Sauveur et de la première introduction à son œuvre messianique, mais encore au début de son ministère galiléen, qui date de le temps où Jean a été jeté en prison, et encore une fois comme le prophète sévère du