Matthieu 15:20

These are the things which defile a man: but to eat with unwashen hands defileth not a man. CE SONT LES CHOSES QUI SOUILLENT UN HOMME: MAIS MANGER AVEC DES MAINS NON LAVÉES NE SOUILLE PAS UN HOMME. Ainsi fait notre Seigneur résume tout ce discours de recherche. Remarques: (1) Il y a un principe à la base de ces pratiques traditionnelles qui sont exposées ici, à l'insu duquel nous ne pouvons pas améliorer correctement l'enseignement de notre Seigneur sur le sujet. Il faut donc remarquer que les pratiques auxquelles il est fait référence ici, bien que fondées uniquement sur «la tradition des anciens», peuvent sembler, même aux Israélites consciencieux, au plus haut degré louables. C'était une économie cérémonielle dans laquelle ils vivaient; et comme l'un des principaux objectifs de cette économie était d'enseigner la différence entre pur et impur par des symboles extérieurs, il était...

_ Et polluer l'homme. _ Au lieu du verbe _ polluer, _ le terme grec est κοινοῖ, _ rendre commun; _ comme Mark, un peu avant, (Marc 7:2,) a utilisé la phrase, κοιναῖς χερσὶ, _ avec _ mains _ communes, _ pour _ avec _ _ mains impures. _ (412) C'est une expression hébraïque; (413) car, puisque Dieu avait mis à part les Juifs à la condition qu'ils se séparent de toutes les pollutions des Gentils, tout ce qui était incompatible avec cela la sainteté était appelée _ commun, _ c'est-à-dire _ profane. _...

10-20 Christ montre que la souillure qu'ils doivent craindre n'était pas de ce qui est entré dans leur bouche comme nourriture, mais de ce qui sortait de leur bouche, qui montrait la méchanceté de leur cœur. Rien ne durera dans l'âme que les grâces régénératrices du Saint-Esprit; et rien ne doit être admis dans l'église sauf ce qui est d'en haut; par conséquent, quiconque est offensé par une déclaration claire et saisonnière de la vérité, nous ne devons pas nous en inquiéter. Les disciples demandent à être mieux enseignés sur cette question. Là où une tête faible doute de quelque parole de Christ que ce soit, un cœur droit et un esprit disposé recherchent l'instruction. C'est le cœur qui est désespérément méchant, Jérémie 17:9, car il n'y a pas de péché en parole ou en acte, qui n'était pas le premier dans le cœur. Ils sortent tous de l'homme, et sont les fruits de cette méchanceté qui e...

Verset Matthieu 15:20. _ Ceux-ci - souiller un homme _] L'argument de notre Seigneur est très clair. Ce qui entre dans la bouche descend dans l'estomac et d'autres intestins; - une partie est retenue pour la nourriture du corps, et une partie est éjectée, comme étant impropre à se nourrir. Rien de ce genre ne souille l'âme, parce qu'il n'y entre pas; mais les mauvais principes qui y sont, produisant de mauvaises pensées, des meurtres, c., ceux-ci souillent l'âme, parce qu'ils ont leur siège et leur opération en elle....

Voir aussi Marc 7:17. PUIS PIERRE RÉPONDIT, ET LUI DIT: DÉCLAREZ-NOUS CETTE PARABOLE - Voir les notes à Matthieu 13:3 . Le mot «parabole» signifie parfois un dicton sombre ou obscur, Psaume 78:2. Pierre voulait dire: «Expliquez-nous plus complètement cette doctrine obscure et nouvelle.» Pour nous, maintenant, c'est clair; pour les disciples, sortant tout juste du judaïsme, la doctrine de Jésus était obscure. Marc dit que les disciples lui ont demandé. Il n'y a pas de contradiction. La question a été posée par Pierre au nom des disciples; ou plusieurs d'entre eux ont posé la question, bien que Matthieu n'en ait mentionné qu'une. Une omission n'est pas une contradiction....

EXPOSITION. Matthieu 15:1. Discours sur la pollution cérémonielle. (Marc 7:1.). Matthieu 15:1. Puis. C'est après la troisième Pâque, que si notre Seigneur a assisté ou non, a été une question de différend. Les considérations morales nous feraient en déduire qu'il était présent, remplissant toute la justice, bien qu'il n'y ait aucune déclaration directe dans nos récits sur le sujet. Est venu à Jésus scribes et pharisiens, qui étaient de Jérusalem, en disant. Le Sinaitic, B et d'autres manuscrits ont lu, sont venus à Jésus de Jérusalem Scribes et de pharisiens. Ceci, qui est pratiquement la lecture de la version révisée, qu'elle soit originale ou non, semble représenter correctement le fait. Les rabbins bigrot

Ce sont les choses qui défilent un homme, ... Celles-ci sont sale en elles-mêmes et doivent polluer tout ce qu'ils sont; Ils apportent une souillure sur tout l'homme, le corps et l'âme, attachent la culpabilité sur lui et l'exposent à une punition éternelle: Mais manger avec des mains non traduites défileth non un homme: si un homme devrait négliger de laver ses bandes avant de manger un repas commun, ce besoin ne lui donne aucune inquiétude; Il ne contracte aucune crête à son âme, ni aucune culpabilité à sa conscience; Il ne casse pas non plus une loi de Dieu; Il n'est pas non plus responsable de toute pénalité pour une telle omission. C'est une matière féroce et mérite aucun regard; Mais les choses précédemment mentionnées sont dans leur nature mal: elles sont contraires à la loi de Dieu; ils sont abominables à sa vue; Ils rendent des hommes répugnants et odieux à l'être divin; et les...

Matthieu 15:1. _ est ensuite venu à Jésus scribes et pharisiens, qui étaient de Jérusalem, en disant, _. Notre Seigneur avait été activement engagé dans la guérison des malades, et maintenant ces pettifoggers sont venus autour de lui pour essayer de l'inquiéter. Ils étaient une sorte d'essaim de moustique au Christ, n'avait-il pas été un homme parfait qu'ils auraient pu l'inquiéter. Matthieu 15:2. _ Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des aînés? car ils se lavent pas leurs mains quand ils mangent du pain. _. «Pourquoi tes disciples transgressent-ils les traditions des aînés? «Généralement, un bon homme est tenu responsable des actes de ses adeptes. S'ils ne trouvent pas de faute avec Christ, ils trouveront de la faute avec ses disciples, qui devront avoir été des hom

3. LA CORRUPTION DES SCRIBES ET DES PHARISIENS ; LA FEMME CANANÉENNE ET SA FOI ; LES MULTITUDES GUÉRIES. CHAPITRE 15 _1. La question des scribes et des pharisiens. ( Matthieu 15:1 .) 2. Sa réponse. ( Matthieu 15:3 .) 3. La multitude appelée.( Matthieu 15:10 ._ _) 4. Les disciples instruits. ( Matthieu 15:12 .) 5. La femme cananéenne. ( Matthieu 15:21 .) 6. Les multitudes guéries. ( Matthieu 15:29 .)_

CHAPITRE 12 La crise en Galilée Matthieu 14:1 - Matthieu 15:1 - Matthieu 16:1 . LES vies de Jean et de Jésus, vécues si éloignées l'une de l'autre et avec si peu d'intercommunications, ont pourtant été entrelacées d'une manière remarquable, la connexion n'apparaissant qu'aux moments les plus critiques de la vie de notre Seigneur. Cette imbrication, étonnamment anticipée dans les incidents de la nativité rapportés par saint Luc, apparaît, non seulement au moment du baptême de notre Sauveur et de la première introduction à son œuvre messianique, mais encore au début de son ministère galiléen, qui date de le temps où Jean a été jeté en prison, et encore une fois comme le prophète sévère du