Matthieu 15:4

For God commanded, saying, Honour thy father and mother: and, He that curseth father or mother, let him die the death. CAR DIEU A ORDONNÉ, EN DISANT (EXODE 20:12 ; ETC.), HONORE TON PÈRE ET TA MÈRE: ET (Exode 21:17; etc.), "Celui qui maudit père ou mère, laisse-le mourir de mort. ...

1-9 Les ajouts aux lois de Dieu reflètent sa sagesse, comme s'il avait omis quelque chose qui était nécessaire, et que l'homme pouvait fournir; d'une manière ou d'une autre, ils conduisent toujours les hommes à désobéir à Dieu. Combien devons-nous être reconnaissants pour la parole écrite de Dieu! Ne pensons jamais que la religion de la Bible peut être améliorée par un ajout humain, que ce soit dans la doctrine ou dans la pratique. Notre Seigneur béni a parlé de leurs traditions comme des inventions qui leur sont propres et a signalé un cas dans lequel cela était très clair, celui de leur transgression du cinquième commandement. Quand les besoins d'un parent ont demandé de l'aide, ils ont plaidé, qu'ils avaient consacré au temple tout ce qu'ils pouvaient épargner, même s'ils ne s'en séparaient pas, et que leurs parents ne devaient donc rien attendre d'eux. Cela rendait le commandement de...

Verset Matthieu 15:4. _ Honore ton père et ta mère _] Ce mot était pris avec une grande latitude de sens chez les Juifs: il ne signifiait pas seulement _ respect _ et _ soumission _, mais aussi _ pour prendre soin d'une personne, à _ _ le nourrir et le soutenir, pour l'enrichir _. Voir Nombres 22:17; Juges 13:17; 1 Timothée 5:17. Et que tel était le sens de la loi, car elle respectait les parents, voir Deutéronome 27:16 et Exode 20:12....

Voir aussi Marc 7:1. PUIS VINT À JÉSUS ... - Marc dit qu'ils ont vu les disciples de Jésus manger avec des mains non lavées. Matthieu 15:2 TRANSGRESSER LA TRADITION DES ANCIENS - Le monde «anciens» signifie littéralement «vieillards». Ici, cela signifie les «anciens» ou leurs «ancêtres». La «tradition des anciens» signifiait quelque chose de transmis de l'un à l'autre par la mémoire; un précepte ou une coutume non commandé dans la loi écrite, mais que les scribes et les pharisiens se sont tenus d'observer. Ils ont supposé que lorsque Moïse était sur le mont Sinaï, deux ensembles de lois lui avaient été livrés: l'un, disaient-ils, était consigné, et est celui contenu dans l'Ancien Testament; l'autre a été transmis de père en fils, et est resté intact jusqu'

EXPOSITION. Matthieu 15:1. Discours sur la pollution cérémonielle. (Marc 7:1.). Matthieu 15:1. Puis. C'est après la troisième Pâque, que si notre Seigneur a assisté ou non, a été une question de différend. Les considérations morales nous feraient en déduire qu'il était présent, remplissant toute la justice, bien qu'il n'y ait aucune déclaration directe dans nos récits sur le sujet. Est venu à Jésus scribes et pharisiens, qui étaient de Jérusalem, en disant. Le Sinaitic, B et d'autres manuscrits ont lu, sont venus à Jésus de Jérusalem Scribes et de pharisiens. Ceci, qui est pratiquement la lecture de la version révisée, qu'elle soit originale ou non, semble représenter correctement le fait. Les rabbins bigrot

Pour que Dieu a commandé, en disant: .... Qu'il pourrait ne pas penser à cela sans aucun fondement, il leur donne une instance, dans laquelle un commandement de Dieu a été transgressé, par le respect de leur tradition: le commandement qu'il fait référence à, se trouve. Exode 20:12 et est-ce; Honorer ton père et sa mère. C'était un commandement clair de Dieu, écrit avec sa propre main et livré par Moïse à eux; il était de nature morale et d'une obligation éternelle: et d'être comprise, et non seulement de ces parents estimés de grande estime doivent être utilisés par leurs enfants et de la langue et des geste respectueux à utiliser envers eux, et de la joyeuse obéissance à leur donner; Mais aussi de les honorer avec leur substance, l'alimentation, les vêtements et les fournir les nécessités de la vie, quand ils en ont besoin; ce qui n'est que leur service raisonnable, pour tous les soins...

Matthieu 15:1. _ est ensuite venu à Jésus scribes et pharisiens, qui étaient de Jérusalem, en disant pourquoi tes disciples transgressent la tradition des aînés? car ils se lavent pas leurs mains quand ils mangent du pain. _. Une très merveilleuse omission certainement, mais cela semble avoir frappé comme un très grand crime. «Ils ne lavent pas leurs mains quand ils mangent du pain» comme si les commandements de Dieu ne suffisaient pas, les hommes doivent nous surcharger. avec leurs propres commandes, et parfois, les mêmes personnes qui nous verraient briser les commandements de Dieu sans être du tout en détresse sont choquées de manière terriblement choquée si nous ne gardons pas la leur, montrant clairement qu'ils ont une estimation plus élevée d'eux-mêmes qu'ils n'ont de Dieu. Matthieu 15:3

3. LA CORRUPTION DES SCRIBES ET DES PHARISIENS ; LA FEMME CANANÉENNE ET SA FOI ; LES MULTITUDES GUÉRIES. CHAPITRE 15 _1. La question des scribes et des pharisiens. ( Matthieu 15:1 .) 2. Sa réponse. ( Matthieu 15:3 .) 3. La multitude appelée.( Matthieu 15:10 ._ _) 4. Les disciples instruits. ( Matthieu 15:12 .) 5. La femme cananéenne. ( Matthieu 15:21 .) 6. Les multitudes guéries. ( Matthieu 15:29 .)_

CHAPITRE 12 La crise en Galilée Matthieu 14:1 - Matthieu 15:1 - Matthieu 16:1 . LES vies de Jean et de Jésus, vécues si éloignées l'une de l'autre et avec si peu d'intercommunications, ont pourtant été entrelacées d'une manière remarquable, la connexion n'apparaissant qu'aux moments les plus critiques de la vie de notre Seigneur. Cette imbrication, étonnamment anticipée dans les incidents de la nativité rapportés par saint Luc, apparaît, non seulement au moment du baptême de notre Sauveur et de la première introduction à son œuvre messianique, mais encore au début de son ministère galiléen, qui date de le temps où Jean a été jeté en prison, et encore une fois comme le prophète sévère du

Car Dieu a commandé, disant : Honore ton père et ta mère ; et celui qui maudit le père ou la mère, qu'il meure de mort. Ver. 4. _Car Dieu a commandé, en disant_ ] Ceci est appelé le premier commandement avec promesse, à savoir. le premier commandement affirmatif, ou le premier du deuxième tableau ; ou le premier de tous les dix avec promesse. _a_ Car cela dans le deuxième commandement est plutôt une déclaration de la justice et de la miséricorde de Dieu, et cela aux observateurs de toute la loi ; mais voici une promesse particulière faite à ceux qui gardent ce commandement particulier. _Honore ton père et ta mère_ ] Entre autres bons offices, nourris-les et chéris-les, comme le fit Joseph Jacob et sa famille, _Chepi tappam,_ comme un homme nourrit ses petits, avec amour et tendresse, Genèse 47:12 ; soyez pour eux comme Obed l'était pour Naomi, " un restaurate