Matthieu 15:6

And honour not his father or his mother, he shall be free. Thus have ye made the commandment of God of none effect by your tradition. ET N'HONOREZ NI SON PÈRE NI SA MÈRE, [IL SERA LIBRE] - qd, 'Il est vrai, père-mère, qu'en te donnant ceci, que je présente maintenant, tu pourrais être profité par moi; mais je l'ai donné à des usages pieux, et par conséquent, à tout prix pour vous, je ne suis pas maintenant libre d'en aliéner aucune partie. «Et,» ajoute-t-il dans Marc, «vous ne lui laissez plus rien faire pour son père ou sa mère». Donner la propriété à Dieu est en effet licite et louable, mais pas au détriment du devoir filial. AINSI AVEZ-VOUS RENDU LE COMMANDEMENT DE DIEU SANS EFFET , [ eekuroosate (G208)] - ' annulé »ou« annulé »par votre tradition....

1-9 Les ajouts aux lois de Dieu reflètent sa sagesse, comme s'il avait omis quelque chose qui était nécessaire, et que l'homme pouvait fournir; d'une manière ou d'une autre, ils conduisent toujours les hommes à désobéir à Dieu. Combien devons-nous être reconnaissants pour la parole écrite de Dieu! Ne pensons jamais que la religion de la Bible peut être améliorée par un ajout humain, que ce soit dans la doctrine ou dans la pratique. Notre Seigneur béni a parlé de leurs traditions comme des inventions qui leur sont propres et a signalé un cas dans lequel cela était très clair, celui de leur transgression du cinquième commandement. Quand les besoins d'un parent ont demandé de l'aide, ils ont plaidé, qu'ils avaient consacré au temple tout ce qu'ils pouvaient épargner, même s'ils ne s'en séparaient pas, et que leurs parents ne devaient donc rien attendre d'eux. Cela rendait le commandement de...

Voir aussi Marc 7:1. PUIS VINT À JÉSUS ... - Marc dit qu'ils ont vu les disciples de Jésus manger avec des mains non lavées. Matthieu 15:2 TRANSGRESSER LA TRADITION DES ANCIENS - Le monde «anciens» signifie littéralement «vieillards». Ici, cela signifie les «anciens» ou leurs «ancêtres». La «tradition des anciens» signifiait quelque chose de transmis de l'un à l'autre par la mémoire; un précepte ou une coutume non commandé dans la loi écrite, mais que les scribes et les pharisiens se sont tenus d'observer. Ils ont supposé que lorsque Moïse était sur le mont Sinaï, deux ensembles de lois lui avaient été livrés: l'un, disaient-ils, était consigné, et est celui contenu dans l'Ancien Testament; l'autre a été transmis de père en fils, et est resté intact jusqu'

EXPOSITION. Matthieu 15:1. Discours sur la pollution cérémonielle. (Marc 7:1.). Matthieu 15:1. Puis. C'est après la troisième Pâque, que si notre Seigneur a assisté ou non, a été une question de différend. Les considérations morales nous feraient en déduire qu'il était présent, remplissant toute la justice, bien qu'il n'y ait aucune déclaration directe dans nos récits sur le sujet. Est venu à Jésus scribes et pharisiens, qui étaient de Jérusalem, en disant. Le Sinaitic, B et d'autres manuscrits ont lu, sont venus à Jésus de Jérusalem Scribes et de pharisiens. Ceci, qui est pratiquement la lecture de la version révisée, qu'elle soit originale ou non, semble représenter correctement le fait. Les rabbins bigrot

Voir la note sur MT 15: 5....

Matthieu 15:1. _ est ensuite venu à Jésus scribes et pharisiens, qui étaient de Jérusalem, en disant pourquoi tes disciples transgressent la tradition des aînés? car ils se lavent pas leurs mains quand ils mangent du pain. _. Une très merveilleuse omission certainement, mais cela semble avoir frappé comme un très grand crime. «Ils ne lavent pas leurs mains quand ils mangent du pain» comme si les commandements de Dieu ne suffisaient pas, les hommes doivent nous surcharger. avec leurs propres commandes, et parfois, les mêmes personnes qui nous verraient briser les commandements de Dieu sans être du tout en détresse sont choquées de manière terriblement choquée si nous ne gardons pas la leur, montrant clairement qu'ils ont une estimation plus élevée d'eux-mêmes qu'ils n'ont de Dieu. Matthieu 15:3

3. LA CORRUPTION DES SCRIBES ET DES PHARISIENS ; LA FEMME CANANÉENNE ET SA FOI ; LES MULTITUDES GUÉRIES. CHAPITRE 15 _1. La question des scribes et des pharisiens. ( Matthieu 15:1 .) 2. Sa réponse. ( Matthieu 15:3 .) 3. La multitude appelée.( Matthieu 15:10 ._ _) 4. Les disciples instruits. ( Matthieu 15:12 .) 5. La femme cananéenne. ( Matthieu 15:21 .) 6. Les multitudes guéries. ( Matthieu 15:29 .)_

CHAPITRE 12 La crise en Galilée Matthieu 14:1 - Matthieu 15:1 - Matthieu 16:1 . LES vies de Jean et de Jésus, vécues si éloignées l'une de l'autre et avec si peu d'intercommunications, ont pourtant été entrelacées d'une manière remarquable, la connexion n'apparaissant qu'aux moments les plus critiques de la vie de notre Seigneur. Cette imbrication, étonnamment anticipée dans les incidents de la nativité rapportés par saint Luc, apparaît, non seulement au moment du baptême de notre Sauveur et de la première introduction à son œuvre messianique, mais encore au début de son ministère galiléen, qui date de le temps où Jean a été jeté en prison, et encore une fois comme le prophète sévère du

Et n'honore ni son père ni sa mère, _il sera libre_ . Ainsi avez-vous rendu inopérant le commandement de Dieu par votre tradition. Ver. 6. _Et n'honore pas son père et sa mère_ ] _Souple, insons erit. _Notre Sauveur se contente de rapporter les premiers mots de la tradition, comme les juristes ont l'habitude de faire les premiers mots du statut ou du canon qu'ils citent ou sur lesquels ils argumentent. _Ainsi avez-vous rendu le commandement sans effet_ ] _a_ Vous avez cherché à ôter Dieu de son trône, à le dépouiller et à le dépouiller de sa domination et de son autorité, pour l'imputer à un dieu, pour ainsi dire, en rendant son commandement nul et invalide. Et ne font pas autant les papistes que tout cela, alors qu'ils enseignent qu'un moine ne peut pas quitter son cloître pour soulager son père, mais doit plutôt le voir et le laisser mourir de faim dans les rues. Lyra a ces mêmes mot...

LE LAVAGE DES MAINS ET LES TRADITIONS DES ANCIENS ( Marc 7:1 *). Mt. est encore plus bref que Mk. Il omet l'explication entre parenthèses Marc 7:3 f. et le terme technique Corban, transforme la déclaration de Marc 7:9 en une question ( Matthieu 15:3 ), et met la citation d'Isaïe comme point culminant après le passage de Corban. Il substitue aussi Dieu ( Matthieu 15:4 ) à Moïse ( Marc 7:10 ) pour accentuer l' antithèse avec Mais _tu_ dis ...