Matthieu 15:8

This people draweth nigh unto me with their mouth, and honoureth me with their lips; but their heart is far from me. CE PEUPLE S'APPROCHE DE MOI DE SA BOUCHE ET M'HONORE DE SES LÈVRES; MAIS LEUR CŒUR CE PEUPLE S'APPROCHE DE MOI AVEC SA BOUCHE, ET M'HONORE DE SES LÈVRES; MAIS LEUR CŒUR EST LOIN DE MOI....

1-9 Les ajouts aux lois de Dieu reflètent sa sagesse, comme s'il avait omis quelque chose qui était nécessaire, et que l'homme pouvait fournir; d'une manière ou d'une autre, ils conduisent toujours les hommes à désobéir à Dieu. Combien devons-nous être reconnaissants pour la parole écrite de Dieu! Ne pensons jamais que la religion de la Bible peut être améliorée par un ajout humain, que ce soit dans la doctrine ou dans la pratique. Notre Seigneur béni a parlé de leurs traditions comme des inventions qui leur sont propres et a signalé un cas dans lequel cela était très clair, celui de leur transgression du cinquième commandement. Quand les besoins d'un parent ont demandé de l'aide, ils ont plaidé, qu'ils avaient consacré au temple tout ce qu'ils pouvaient épargner, même s'ils ne s'en séparaient pas, et que leurs parents ne devaient donc rien attendre d'eux. Cela rendait le commandement de...

Verset Matthieu 15:8. _ Leur cœur est loin de moi. _] Le véritable culte de Dieu consiste en l '_ union _ de le cœur à lui - là où cela n'existe pas, une particule de l'esprit de dévotion ne peut être trouvée. _ Ce peuple s'approche de moi avec sa bouche _] Cette clause, qui est tirée de Ésaïe 29:13, est omis par plusieurs excellents MSS., et par plusieurs versions et pères. Erasme, Mill, Drusius et Bengel approuvent cette omission, et Griesbach l'a laissée en dehors du texte; mais comme je le trouve dans le prophète, le lieu d'où il est cité, je n'ose pas l'omettre, si respectable que puissent paraître les autorités ci-dessus....

Voir aussi Marc 7:1. PUIS VINT À JÉSUS ... - Marc dit qu'ils ont vu les disciples de Jésus manger avec des mains non lavées. Matthieu 15:2 TRANSGRESSER LA TRADITION DES ANCIENS - Le monde «anciens» signifie littéralement «vieillards». Ici, cela signifie les «anciens» ou leurs «ancêtres». La «tradition des anciens» signifiait quelque chose de transmis de l'un à l'autre par la mémoire; un précepte ou une coutume non commandé dans la loi écrite, mais que les scribes et les pharisiens se sont tenus d'observer. Ils ont supposé que lorsque Moïse était sur le mont Sinaï, deux ensembles de lois lui avaient été livrés: l'un, disaient-ils, était consigné, et est celui contenu dans l'Ancien Testament; l'autre a été transmis de père en fils, et est resté intact jusqu'

EXPOSITION. Matthieu 15:1. Discours sur la pollution cérémonielle. (Marc 7:1.). Matthieu 15:1. Puis. C'est après la troisième Pâque, que si notre Seigneur a assisté ou non, a été une question de différend. Les considérations morales nous feraient en déduire qu'il était présent, remplissant toute la justice, bien qu'il n'y ait aucune déclaration directe dans nos récits sur le sujet. Est venu à Jésus scribes et pharisiens, qui étaient de Jérusalem, en disant. Le Sinaitic, B et d'autres manuscrits ont lu, sont venus à Jésus de Jérusalem Scribes et de pharisiens. Ceci, qui est pratiquement la lecture de la version révisée, qu'elle soit originale ou non, semble représenter correctement le fait. Les rabbins bigrot

Ce peuple m'attire à la bouche avec la bouche, .... La préface de ces mots ou la forme dans laquelle ils sont introduits par le prophète; "C'est pourquoi le Seigneur dit", est laissé de côté dans cette citation, étant inutile ici, bien que la plus grande importance; En partie pour montrer, que ce qui était sur le point d'être dit, n'était pas les propres mots du prophète, mais les paroles du Seigneur, dont les Juifs de Christ ont fait aucun doute; et en partie pour donner une raison pour que cette cécité judiciaire, menacée dans le contexte, devrait être infligée à eux, qui n'a aucune partie du design du Christ ici; Mais ce qui est seulement à montrer, que la description est donnée ici exactement d'accord avec eux, et prouve ainsi et confirme le caractère qu'il leur donne comme hypocrites. Ils s'approchèrent des ordonnances de Dieu et m'ont tiré dessus et l'assistait dans le culte extéri...

Matthieu 15:1. _ est ensuite venu à Jésus scribes et pharisiens, qui étaient de Jérusalem, en disant pourquoi tes disciples transgressent la tradition des aînés? car ils se lavent pas leurs mains quand ils mangent du pain. _. Une très merveilleuse omission certainement, mais cela semble avoir frappé comme un très grand crime. «Ils ne lavent pas leurs mains quand ils mangent du pain» comme si les commandements de Dieu ne suffisaient pas, les hommes doivent nous surcharger. avec leurs propres commandes, et parfois, les mêmes personnes qui nous verraient briser les commandements de Dieu sans être du tout en détresse sont choquées de manière terriblement choquée si nous ne gardons pas la leur, montrant clairement qu'ils ont une estimation plus élevée d'eux-mêmes qu'ils n'ont de Dieu. Matthieu 15:3

3. LA CORRUPTION DES SCRIBES ET DES PHARISIENS ; LA FEMME CANANÉENNE ET SA FOI ; LES MULTITUDES GUÉRIES. CHAPITRE 15 _1. La question des scribes et des pharisiens. ( Matthieu 15:1 .) 2. Sa réponse. ( Matthieu 15:3 .) 3. La multitude appelée.( Matthieu 15:10 ._ _) 4. Les disciples instruits. ( Matthieu 15:12 .) 5. La femme cananéenne. ( Matthieu 15:21 .) 6. Les multitudes guéries. ( Matthieu 15:29 .)_

CHAPITRE 12 La crise en Galilée Matthieu 14:1 - Matthieu 15:1 - Matthieu 16:1 . LES vies de Jean et de Jésus, vécues si éloignées l'une de l'autre et avec si peu d'intercommunications, ont pourtant été entrelacées d'une manière remarquable, la connexion n'apparaissant qu'aux moments les plus critiques de la vie de notre Seigneur. Cette imbrication, étonnamment anticipée dans les incidents de la nativité rapportés par saint Luc, apparaît, non seulement au moment du baptême de notre Sauveur et de la première introduction à son œuvre messianique, mais encore au début de son ministère galiléen, qui date de le temps où Jean a été jeté en prison, et encore une fois comme le prophète sévère du

Ce peuple s'approche de moi de sa bouche et m'honore de _ses_ lèvres; mais leur cœur est loin de moi. Ver. 8. _Ce peuple s'approche de moi, etc. _] Et ils ne sont pas des changelings, car aujourd'hui, bien qu'ils sachent mieux et puissent écrire sur les murs de leurs synagogues cette phrase, _Tephillah belo cauvannah cheguph belo neshamah,_ c'est-à-dire, la prière sans l'intention de l'esprit, n'est que comme un corps sans âme, pourtant un homme ne verra nulle part moins d'intention que dans leurs oraisons. "Le respect qu'ils montrent" (dit Sir Edwin Sands, qui l'a vu) "est de se lever parfois, et le geste d'adoration de se prosterner en avant de leurs corps. Pour s'agenouiller, ils n'en utilisent aucun (pas plus les Grecs), ni ils remuer leurs bonnets dans leurs synagogues à un homme, mais restent encore couvert. ils viennent avec des mains Washen, et ce qu'ils brûlent des lampes à l'h...