Matthieu 15:30

And Jesus departed from thence, and came nigh unto the sea of Galilee; and went up into a mountain, and sat down there. Pour l'exposition, voir les notes à Marc 7:31 - Marc 7:37; Marc 8:1 - Marc 8:10. Verset 1-12 Pour l'exposé, voir les notes à Marc 8:11 - Marc 8:21. L'heure de cette section - qui ne fait aucun doute, et sera bientôt mentionnée - est d'une importance immense et jette un intérêt émouvant autour des incidents qu'elle enregistre....

Quel que soit notre cas, le seul moyen de trouver de la facilité et du soulagement est de le mettre aux pieds du Christ, de le lui soumettre et de le remettre à sa disposition. Ceux qui voudraient recevoir la guérison spirituelle du Christ doivent être gouvernés comme il l'entend. Voyez quel travail le péché a fait; à quelles maladies le corps humain est-il sujet. Il y avait là des maladies dont l'imagination ne pouvait ni deviner la cause ni la guérison, mais elles étaient soumises au commandement du Christ. Les remèdes spirituels que le Christ opère sont merveilleux. Quand les âmes aveugles sont amenées à voir par la foi, les muets à parler dans la prière, les mutilés et les boiteux à marcher dans la sainte obéissance, cela doit être étonné. Sa puissance a également été montrée à la multitude, dans l'abondante provision qu'il a faite pour eux: la manière est à peu près la même qu'avant...

Verset 30. Ceux qui étaient - _ mutilés _] κυλλους. Wetstein a pleinement prouvé que ceux qui avaient perdu une main, un pied, c., Étaient appelés κυλλοι par les Grecs. Kypke a montré, de _ Hippocrate _, que le mot était également utilisé pour désigner ceux qui avaient déformé ou disloqué les jambes, les genoux, les mains, c. M. Wakefield est convaincu que cela signifie ici ceux qui _ avaient perdu un membre _, et apporte une preuve incontestable de Matthieu 18:8 Marc 9:43. "Si ta main t'offense, coupe-la, il vaut mieux que tu entres dans la vie (κυλλος) SANS MEMBRE, que, ayant tes DEUX mains, t'en aller en enfer." Quelle manifestation étonnante de l'énergie _ omnifique _ et _ créative _ _ > reproduction _ d'une main, d'un pied, c., être au _ mot _ ou _ toucher _ de Jésus! Comm

MER DE GALILÉE - C'est-à-dire le lac de Gennesaret. Pour un compte rendu des principales maladies mentionnées ici, voir les notes à Matthieu 4:24. MAIMED - Ceux à qui une main ou un pied manquait. Voir Matthieu 18:8. Les guérir - c'est-à-dire restaurer une main ou un pied - était un acte direct de pouvoir créateur. Il n'est donc pas étonnant que les gens se soient interrogés. ET ILS ONT GLORIFIÉ LE DIEU D'ISRAËL - Glorifier ici signifie louer; pour reconnaître sa puissance et sa bonté. Le Dieu d'Israël était le Dieu que les Israélites ou les Juifs adoraient....

EXPOSITION. Matthieu 15:1. Discours sur la pollution cérémonielle. (Marc 7:1.). Matthieu 15:1. Puis. C'est après la troisième Pâque, que si notre Seigneur a assisté ou non, a été une question de différend. Les considérations morales nous feraient en déduire qu'il était présent, remplissant toute la justice, bien qu'il n'y ait aucune déclaration directe dans nos récits sur le sujet. Est venu à Jésus scribes et pharisiens, qui étaient de Jérusalem, en disant. Le Sinaitic, B et d'autres manuscrits ont lu, sont venus à Jésus de Jérusalem Scribes et de pharisiens. Ceci, qui est pratiquement la lecture de la version révisée, qu'elle soit originale ou non, semble représenter correctement le fait. Les rabbins bigrot

Et de grandes multitudes sont venues à lui, .... des endroits adjacents; avoir entendu parler de son être où il était; et qui avait assisté soit sur lui avant, cependant, la renommée de lui, et ses miracles, avaient atteint leurs oreilles: celles-ci lui ont affluée, avec eux, dans les mains, les bras, ou sur leur dos, ou des épaules , menant certains, et transportant d'autres, sous une forme ou une autre,. ceux qui étaient boiteux; soit dans leurs jambes ou les bras: aveugle; dans un œil, ou les deux, et que de leur naissance, ou depuis: Dumb: Le mot signifie sourd et muet: ceux-ci se rencontrent souvent dans la même personne: et si un homme est né sourd, il est toujours stupide: Maimed: Après avoir perdu un membre, un bras ou une jambe, ou si enflammé par une maladie ou une autre, comme la paralysie, que leurs membres étaient inutiles. La version PERSIC le lit "lépreux": et plein d'...

Matthieu 15:1. _ est ensuite venu à Jésus scribes et pharisiens, qui étaient de Jérusalem, en disant, _. Notre Seigneur avait été activement engagé dans la guérison des malades, et maintenant ces pettifoggers sont venus autour de lui pour essayer de l'inquiéter. Ils étaient une sorte d'essaim de moustique au Christ, n'avait-il pas été un homme parfait qu'ils auraient pu l'inquiéter. Matthieu 15:2. _ Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des aînés? car ils se lavent pas leurs mains quand ils mangent du pain. _. «Pourquoi tes disciples transgressent-ils les traditions des aînés? «Généralement, un bon homme est tenu responsable des actes de ses adeptes. S'ils ne trouvent pas de faute avec Christ, ils trouveront de la faute avec ses disciples, qui devront avoir été des hom

3. LA CORRUPTION DES SCRIBES ET DES PHARISIENS ; LA FEMME CANANÉENNE ET SA FOI ; LES MULTITUDES GUÉRIES. CHAPITRE 15 _1. La question des scribes et des pharisiens. ( Matthieu 15:1 .) 2. Sa réponse. ( Matthieu 15:3 .) 3. La multitude appelée.( Matthieu 15:10 ._ _) 4. Les disciples instruits. ( Matthieu 15:12 .) 5. La femme cananéenne. ( Matthieu 15:21 .) 6. Les multitudes guéries. ( Matthieu 15:29 .)_

CHAPITRE 12 La crise en Galilée Matthieu 14:1 - Matthieu 15:1 - Matthieu 16:1 . LES vies de Jean et de Jésus, vécues si éloignées l'une de l'autre et avec si peu d'intercommunications, ont pourtant été entrelacées d'une manière remarquable, la connexion n'apparaissant qu'aux moments les plus critiques de la vie de notre Seigneur. Cette imbrication, étonnamment anticipée dans les incidents de la nativité rapportés par saint Luc, apparaît, non seulement au moment du baptême de notre Sauveur et de la première introduction à son œuvre messianique, mais encore au début de son ministère galiléen, qui date de le temps où Jean a été jeté en prison, et encore une fois comme le prophète sévère du

Et de grandes multitudes vinrent à lui, ayant avec elles _des_ boiteux, des aveugles, des muets, des estropiés, et beaucoup d'autres, et les jetèrent aux pieds de Jésus ; et il les guérit : Ver. 30. _Avoir avec eux des boiteux, des aveugles, etc. _] Toutes ces infirmités sont les fruits du péché (qui a fait du monde un hôpital œcuménique) et des accidents de la vie ; car ce qui arrive à tout homme peut arriver à tout homme. _a_ Les faveurs privatives que Dieu nous montre ici (dit Gerson) sont plus que positives : c'est-à-dire par privative, Dieu nous préserve de multiples méfaits et misères par sa manutension. _b_ Ceux qui sont reçus au ciel sont hors de portée de fusil ; car il n'y a plus de maladie, ni de tristesse, ni de cris, ni de douleur, car les premières choses sont passées, Apocalypse 21:4 . Toutes les corruptions, tentations, afflictions, qui s