Matthieu 26:39

Et il s'avança un peu, tomba la face contre terre et pria en disant : « Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi. Néanmoins, non pas comme je veux, mais comme tu veux. '

Puis il avança plus loin et, tombant sur sa face, il pria. Son attitude de prière souligne le désespoir de la situation. Autant qu'ils sache, il n'avait jamais prié dans cette attitude auparavant. 'Mon père.' C'est une prière de Fils au Père, de Celui qui est seul connu du Père, au Père qu'il connaît si bien ( Matthieu 11:25 ).

C'est l'intimité de la Divinité. « Si c'est possible. Dans son esprit, la question est toujours ouverte. Il est conscient, d'après les prophéties de l'Ancien Testament, de la profondeur de la souffrance à venir. La seule question est, est-ce nécessaire? 'Laisse passer cette coupe loin de moi.' La coupe est un symbole régulier de l'Ancien Testament pour la souffrance et la réception de la colère. Dans Ésaïe 51:17 ; Ésaïe 51:22 ; Jérémie 25:15 ; Apocalypse 14:10 c'est la coupe de la colère du Seigneur, la coupe de la juste colère de Dieu contre le péché, et c'est celle qu'il est appelé à boire à satiété.

Mais dans le passé une telle coupe avait été retirée des mains de son peuple une fois que Dieu avait senti qu'ils avaient assez bu ( Ésaïe 51:22 ) et Jésus espérait peut-être que cela lui serait désormais possible. — Néanmoins, non pas comme je veux, mais comme tu veux. Mais seulement si c'était dans la volonté de Son Père. Il n'a pas hésité à faire la volonté de son Père.

Tout ce dont il voulait être sûr, c'était que ce qu'il était sur le point d'endurer était vraiment la volonté de son Père. Pendant une heure entière, il pria, et n'avait toujours pas atteint la certitude. Ce qu'il devait affronter n'était pas, il le savait, une angoisse dans laquelle il fallait entrer à la légère. Et l'agonie dans Son âme a continué sans relâche.

Le point ici n'est pas que Jésus avait peur de mourir, même par la terrible torture de la crucifixion. La coupe qu'il était appelé à boire était beaucoup plus profonde que cela. Il devait faire l'antithèse entre la sainteté (être totalement séparé de Dieu) et le péché (être totalement séparé et coupé de Dieu). Il s'agissait de faire l'expérience de tout ce qui était à l'opposé de ce qu'il était, de faire l'expérience de ce qui était contraire à tout son être.

Il devait être «fait péché pour nous, Lui qui n'a pas connu le péché» ( 2 Corinthiens 5:21 ). Il était Celui à qui la pensée même du péché était totalement odieuse, et Il devait être trempé dans la saleté de l'humanité. Son âme même se révoltait à cette idée. Mais s'il le fallait, il était prêt à le voir jusqu'au bout.